有一说一，这还是苏离第一次上朝。
作为一个男人，谁没有过在朝堂之上叱咤风韵、玩弄权谋然后造福天下的梦想呢？
虽然说苏离觉得自己这个梦想基本实现不了了。
但是在真实朝堂上看一看还是不错的。
而作为黔灵圣地的使者，苏离完全的有这个权利。
因为黔灵圣地出使各个王朝的使者基本上都是在朝堂上看一看。
和皇帝见一见。
和各个皇子大臣啊什么的。
最后喝几杯酒，参加几个宴会，基本上就是公费旅游。
一大早，苏离就来到了朝堂上，甚至苏离连衣服都不用换。
反正挂着一个“黔灵使者”的牌子，就表示苏离超脱世外。
这么说吧。
现在的朝堂就像是一场公开课。
而苏离就是听那一场公开课的专家......
不少人来到大殿之后，看到苏离先是一愣，不过看到苏离腰间的牌子，很快就是明白了一切。
原来又是黔灵圣地的使者啊。
见怪不怪了。
而苏离见到这些大臣，发现他们竟然有不少都是修士。
打开他们的剧本，发现有的境界还不低，甚至有两位元婴境！
不过一想，好像这也挺正常的......
这是修仙的世界，而且这个世界的王朝和山上的划分并没有那么严格。
修士入朝为官完全没问题。
只不过没有多少修士会这么做罢了。
很简单，毕竟朝堂之上各种阴谋阳谋，各种关系混杂，你入了朝堂还想静心悟道修行？
修个锤子呢。
而朝堂的修士基本分为两类。
一类儒家修士。
一类武修。
儒家修行方法比较特殊，那就是看书、读书、悟书，以书证道。
当然了，并不是所有的书生都是修士，这也是要根骨的。
如果没有根骨，你看再多的书也没用。
而有根骨的，一旦学习儒道，那么自然而然就会成为儒修。
所以一般情况下，儒家修士有两个选择。
一个是进入书院，专心研究学问，提升自己的境界，成就儒道，大多人会选这一条路。
另一条路那便是入朝为官。
一入朝堂深似海，只要入了朝堂，你想安心做学问？
呵呵......基本不可能。
单单是揣摩帝王心思，就要耗费你不知多少心神。
所以，入朝为官的修士，基本放弃大道。
当然，也有不少见大道无望的人，放弃了继续修行，入朝为官。
而武修自然都是武将了。
武修无需根骨，只要不停不停地炼体就行！
再菜的人，也能够进入到武夫第二境。
但要进入到武夫第三境，那就需要很高的天赋了。
第四境就更不用说了......
但不管如何。
武修相比于文官修士，境界的影响不会那么大。
因为他们本就可以在战场上磨砺自身而提升境界，不需要潜心悟道什么的。
不过这也仅限于那些经常出入沙场的武修。
若是你完全进了朝堂，无法去沙场磨炼自己，那你的境界也基本到头了。
至于帝王，也是可以修行的。
不过帝王的修为一般不会超过洞府境......
就算你是玉璞境，只要你当上了帝王，你的修为也会慢慢地降下来。
而且你的王朝越大，人口越多，因果越重，你修为就降的越快，最后降到洞府境为止......
甚至有的帝王连洞府境都保不住......
没办法，帝王的因果实在是太大了。
帝王肩负着一个王朝的气运，肩负着亿万百姓的命运，这亿万百姓，又会有多少修士？
这些因果又怎么算？
因果之下，没有一个帝王境界能够超过洞府境！
但问题又来了。
那就是有多少人能够到达洞府境呢......
黔灵圣地作为九大圣地之一，里面的弟子几乎都是天之骄子，渡过洞府劫的成功率最高一届，都只是在六七成。
这更别说其他宗门的修士了......
所以大多帝王，基本上修行到第五境就是个头了。
至于洞府境？
算了吧，与其被雷劈死，那还不如当个皇帝呢，这不香吗？
这老香了！
当然了，大千世界，什么没有。
其中也不乏修仙之后一路势如破竹，直接放弃了皇位，只求大道的皇子。
如果熊达不回来，那么所有人都会把熊达当成这样的人。
等其他皇子登基了，给熊达封一个闲散王爷。
但是现在。
此时在争权的时候，熊达突然下山回来，这对其他皇子来说绝对是打击！
在所有人看来，熊达就是那种观海境上不去了，刚好回来争夺皇位的那种人！
所以这个节骨眼，熊达是最显眼，也是最麻烦的那个。
想着想着，苏离心中不由叹了口气。
自己为了这个没有血缘关系的亲儿子，真的是操碎了心。
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