“呵呵，魏大人且听我说，朝廷为何穷困？产出不够多，储备不够多也，而这些胡人牧民被我集中安置之后，马上就能开始创造产出，帮补朝廷，退一步来说，放任自流，剥削他们，可能会为我省下一笔钱来帮助朝廷，可边患一起，恐怕朝廷又得花更多的钱粮精力来平息，咱们汉人世世代代为边患投入了多少钱粮？多少将士的生命？难道还要一直这样下去吗？咱们何不转换一个方式，彻底的解决它呢！”
“彻底的解决？”魏征有些发愣的看向孙享福道。
“正是，草原上的人，就像田地里的麦子，割一茬，长一茬，用战争手段，以秦汉军力之强，可曾彻底解决了他们的问题？答案是没有。
但是，把他们集中起来，引到城墙里来，引到田地里去，改变他们的生活方式，却是一种既有利于他们，又有利于我们的事情。孔圣人不是有说过了吗？夷狄入中国，则中国之，咱们只需要同化他们，他们就会成为咱们自己人，等他们都成为自己人，没有了边患，大唐何愁不能强大？”
闻言，魏征沉默了，把胡人从马背上拉下来，像汉人一样种地生产，这可能吗？
孙享福貌似用事实证明了，可以直接把那个‘吗’字去掉，因为，来到了善阳的突厥人，现在都在很认真的工作，只要认真的工作，他们的生活，就会比以前还好。
‘欲取之，必与之’的道理，魏征这样的人怎么会不懂，他只是陡然之间没有适应这种转变而已，现在细细想来，孙享福走的这条路，未必不是一个解决问题的办法，毕竟，秦汉以来，朝廷对统治胡人地区的政治都是失败的，近千年过去了，胡人还是胡人，汉人还是汉人，他这也算是摸着石头过河，找新路子了。
“只是，你这给的也也太厚了吧！这样的房屋，关中的上户都未必住的起，还有，煤球，暖炉，铁锅，关中百姓大多都还用不上呢！你这，你这叫我汉人百姓作何想？”魏征理解归理解了，但还是有些不岔道。
“呵呵，他们如果也想要这样的屋子，这样的生活物资，可以啊！让他们也来善阳啊！我正愁人手不够用，同化的速度太慢呢！”孙享福一点也没把魏征的话当一回事，笑道。
历史上，李世民和孙享福是有同样的心思的，他想将所有的民族都吸纳融合起来，所以，孙享福现在做的这些事，李世民不仅不反对，还大力支持。
不过孙享福想推动汉人往关外走的这一条策略，与历史上李世民的所作所为却是相反的。
历史上，李世民在击败了颉利之后，将黄河以北的突厥百姓都迁到了黄河以南，想要实行所谓的同化之策，这就导致了薛延陀在关外坐大，直到贞观十三年的时候，他才又将不太适应汉人生活的突厥人迁到黄河以北的漠南地区，牵制已经统一漠北，建立了汗国的薛延陀。
孙享福并不知道这段历史，但他的这一系列动作，却是将原本散落在突厥各地的百姓吸纳到了善阳城，不仅没有让他们去壮大薛延陀部，还将为大唐增加数万户人口。
席君买的千人队在草原上可不是瞎晃悠的，孙享福教他的口号他喊了，听的部落，自然而然的会赶着牛羊往善阳城而来，不听的部落，在席君的恐吓驱赶下，也会往善阳城而来，这些部落的青壮都被颉利和突利征调走了，即便席君买只是带了千骑，他们也没有反抗的能力，是以，进展很顺利，现在，长孙冲已经在定襄城那边，接收到了很多人口，下一步，会分流到善阳来。
“你要把汉民往关外迁？孔圣人的下一句，可是中国入夷狄，则夷狄之。”魏征不解的问道。
“现在，这里可不是夷狄统治的地方，他们迁过来，是帮我同化胡人的，就像王氏的那些子弟，他们每天都在帮我教那些胡人，汉人的礼仪，规矩。这个夷狄之，说的可是习俗，文化。”
魏征闻言，又沉默了，其实他心里早就知道，孙享福搞出这个土地拍卖，把世家大族引了出来，他们属下的那些汉民农奴势必会因此大量迁往关外，如果在开发关外的那些田地的同时，能起到同化胡人的作用，自己似乎没有反对指责的理由。
他却不知道，孙享福只恨现在的财力有限，不然，他会给予这些胡人牧民更多好的政策。
原因有二，一是因为他越是给的丰厚，草原上的那些中小部落，越是愿意来接受他的统治，如果形成一股潮流，他等于是用非战争手段，彻底解决了大唐北方边患的问题。
二是他要给那些世家子的农奴埋下反叛的种子，连外族不识耕种的牧民，都能在善阳有自己的房屋，产业，过上好日子，为什么我们汉民却要被别人当牛马一样使用？难道我们连这些突厥人也不如？
有对比，就有心理反差，世家的根基，除了文化知识，就是他们这些为世家产出财富的农奴，让这些农奴奋起反抗，就是毁世家的根基。
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