莫名其妙地和小白龙合上了。
“公元780年，异牟寻……”何欢看着小白龙团，“来，告诉我异牟寻是谁？”
这是老师抽问啊！
小白龙团笑道：“南诏国王，阁罗凤之孙，凤伽异之子。”
“对！”
“哈哈哈……”被老师夸奖的小白龙团大笑，其他游客羡慕不已，这是讲了多少故事啊？
“也就是中原唐代，南诏国王异牟寻封赐玉龙山为北岳。”
“中岳是中和峰！”一个游客抢答。
何欢说：“真棒！”
小白龙团大笑，十分自豪。
“异牟寻在玉龙山立白岳庙，内立白石男根巨物为神。”
“什么板南根巨物？板南根也可以成神吗？”一个蹭听的游客问。
何欢看着他，周围的游客大笑起来。
旁边一个人给他解释了，男游客红了脸。
何欢忍住笑，又继续讲：“我国一直有祖先崇拜，中原儒家文化从科举制度产生后就成为了统治者的工具，不断异化。到宋明清理学的条条框框加上去，就完全僵化了。
而云州少数民族在清朝以前没有受到这个影响，表达很直接，很多图腾就直接表现出生殖崇拜。
你不能用一种猎奇的羞涩的眼光去看它。繁衍，是所有生物刻在基因里的嘛。立这个白石神代表的是祖先和繁衍，保佑子孙昌盛。
而白石崇拜，一直存在于纳西族中。所以，这是祖先崇拜和白石崇拜两者的结合。
后来忽必烈南征，屯兵丽江坝，御赐白石神为‘雪石安邦景帝’，终于有了正式的神号。
到明代木土司，木土司深懂中原文化，学了咱们的套路，为了表示自己的正统，到处宣传他每次打仗都有三朵神帮助。
重修北岳庙，用具体的神像代替了那根白石。白石神就与纳西族传说中的三朵神合二为一了。
纳西男儿打仗求他，纳西妇女生孩子求他，牲畜不下崽儿也求他，天不下雨求他，生不能在一起的殉情情侣也求他。
反正什么事都可以求他，他化白雾、化白麝、化白石，来去无踪，飘然若风，随时出现在纳西儿女身边帮助他们。三朵也就成了纳西人民最大的保护神！”
大家随何欢回头望着蓝天下雄伟的玉龙雪山，默默向他许愿。尤其是因为看玉龙雪山而出现裂痕又和好的那对情侣，十分虔诚地向三朵神许下愿望。
何欢看着他们，也希望有一个人可以和自己一起对玉龙雪山许下愿望。可是这位年轻的导游，只能像慈父一样看着他的游客。
等他们许了愿，何欢说：“凌厉又俊逸，就像这两百六十万年不化的冰川一样，是三朵高洁的骨骼，一片垂慈花马国，千秋永镇玉龙山！
腾飞十三峰，是三朵俊逸的风姿！白骑归来，泉美酒香欢岁月，玉龙起舞，云蒸霞蔚壮山河！”
大家不约而同啪啪鼓掌，和组长热泪盈眶，从未有人把她的信仰诠释得这么好！
听到掌声，何欢看看周围，笑笑，拿出相机给游客拍照。
其他游客才渐渐散开。
其他导游又自豪又焦虑，小白龙也是导游，让大家认识到导游不止是服务员，还是很有文化的！
但他们同时也觉得小白龙太卷了！生怕游客来问自己问题，他们可没做这么多功课啊！以前玉龙雪山都是自己看看拍拍照，不讲的。
现在，小白龙这头一开，大家要回去好好做功课了！
和组长满面笑容看着何欢，小白龙来玉龙雪山一次，已经悄然改变了一些旧局面。
相信，往后大家对玉龙雪山会认识得更加深刻。
至少刚刚围着小白龙的这群游客不会说山上没雪，白去了！就一堆石头，没什么好看的。
有的导游都这么说。
但这些听了何欢讲解的导游，断不能再说出口了。
何欢给游客拍照，几个游客打开了氧气瓶，“让我吸一口先！”
何欢担心地看着他们，“不舒服吗？胸闷吗？”
“不是，太激动了！”
何欢无语。
大家都笑了。
栈道上游客渐渐拥挤起来，上午人是最多的。小白龙在人流高峰下山。
“一会儿去看《印象丽江》，坐着休息下，别激动了哈！”
“哈哈哈……”
坐上缆车，和组长特意跟何欢坐了一个车，还有文艺姐姐和龙腾。
“小白龙！讲得太好了！”和组长眼中闪光。
何欢望着缆车外的玉龙雪山，微笑道：“导游要有一双发现美的眼睛，要引导人们去发现他的美。不能说他不下雪，他下雨了，他就不美了。他一直是美的，无论如何都是美的。”
文艺姐姐看着何欢，龙腾回头望着玉龙雪山。
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