福允钦乃当今水族总管，酆师泽是今日水族之师，他们两个的行动，就是现世水族的最高决策。
年轻水族的努力，已经在天下台做完了。现在是他们这两个老骨头，来接上这场战争。
镇河真君那一幅“居不同”的字，不是白挂的！它会从一种“相信”，变成一种“现实”，为了这种现实，水族不惜代价。
从中古时代而至如今，水族从来不畏惧牺牲，怕的是牺牲不被承认！
当长河龙宫压浊水，【狻猊桥】洞杀菩提意，【定海镇】扫平长河涟漪——
忽有雷霆忽飘雪，忽然飞花忽垂柳。
二十四般节气，皆化一声【惊蛰】。
“龙门书院，巡河有责。天地之门户，鲤可跃，龙可跃，身污孽海者，虽菩提不可！”
宽袍大袖的儒雅男子，提一柄修似青竹的细剑，在长河上空漫步而过，剑光斩断树影，将缝在一起的两个时空，生生撕裂！
剑名“修篁”。
人名“姚甫”也。
诚然中央有天下之责，天下也每多豪越之客。
景国为此超脱之谋，自然是做足了准备，但很多准备还没来得及掀开，问题就已经被其他人解决。
在拱卫现世、扫荡孽海的大是大非上，天下汹涌，诸方踊跃。
并不是谁都会坐在那里计较，究竟最后是谁拿走了名声。
书山之巅，云海泛潮。
此间事了，照悟禅师勾住知闻钟，已抬步而转须弥山——
长河之变，牵动天下。作为佛宗西圣地，须弥山必须得时刻做好准备。
尤其紧张的是陈朴。
祸水一旦失控，第一个遭殃的就是暮鼓书院。
要不是宋皇于书山治伤，此事确然儒宗有瑕，姜望又登山有势……他生怕子先生一个念头没转过来，做出错误决策，将儒宗推下深渊，这一趟他都不会来。
勤苦坠名，后面的书院未有能够真正替名的。四大书院如今只剩三大，他和白歌笑、姚甫同来书山，就是一种态度的表达。书山虽为儒宗圣地，未见得就完全代表儒家。
子先生输了比斗，送出名声，他也就第一时间回到祸水。
倒是颜生作为不忘旧旸的书山大儒，也随他而去，这当然代表了书山对暮鼓书院的支持，也是因为他心中永远的痛——
旸国作为东域霸国，在社稷混乱的时候弃守海疆，引发了旸谷独立……此可谓国失其节。
他无法挽救什么，但作为旧旸末代太子太傅，仍愿意体现旸人在这个时代的坚守。
历史上旸谷有过危机，他都亲自下过山的。
在那场熊熊燃烧的烈火中，东望援军而不见的他，未尝没有怨愤过，但时间终究给他带来了答案。
于末代旸帝的立场上，旸谷背叛了旸国。但恰恰是旸谷，传承了旸国最后的精神，维护了青帝的高贵品德。成为太阳宫最后的一面旗帜。
今日他亦前往祸水，以老儒剑续春秋事。
等孽海事了，他还要再寻罗刹。
倒是白歌笑还站在树台外，茕茕一身，怅然有思：“不知道子先生和镇河真君此刻在聊什么。”
“白院长等会儿可以问他们。”礼恒之双手怀袖：“其实我也好奇。”
“您也好奇谁是神侠？”白歌笑看着他。
礼恒之并没有回答这个问题，只是看着云海，像是看着历史迷章。
白歌笑摇了摇头：“中央帝国想要一举荡平孽海，孽海三凶也求脱困多时。此中风波，恐非一时能止。我亦不敢疏忽，须回青崖坐镇——”
她看着前方，忽然觉得那一望无际的树台高原，像一座永恒的墓碑。
树已经死了，为什么还不腐烂呢？
“书山有路，勤为数载。学海无涯，念有三秋。”
“镇河真君出来，跟他说……”
“时间是他的朋友，不要急于一时。”
她转身往外走，襦裙过石径，山高雾渺，云烟似梦，像是一幅仕女画，走进了山水画中。
其实很想跟有些人说这句话。
但那人不可能再听到了。
树台外的人，顷刻聚来，又顷刻散去，便如云霭。
礼恒之当然守规矩，最后只剩他一个，静静地站在树台前，像是这片高原最后的门户。
……
这是一扇木门，大概有些年月了。
门上还积着尘迹，用食指轻轻一捺，指上便有一层灰。
时间总是诚实的，这个历史片段，是道历三三五七年，三月二十七日。
这一年距离道历三三四六年，悬空寺止相之死，刚刚过去了十一年。
君子报仇，十年不晚。但要复仇玉京掌教宗德祯……百年无望。
按照书山史简的记载，止恶禅师会在月上中天的时候过来，进这间木屋，杀一个人。此战之后的二十年，正是凶菩萨威名赫赫的二十年，一杆日月铲，杀得天下邪道鸦雀无声。
他今晚要杀的人，叫做夏君撷。
是浩然书院创派祖师陆以焕的得意门生。
夏君撷的书法独步天下，年轻的时候，号称“书公子”，爱字成痴。又在封镇一道独有建树，其开创的“小五行元法禁”，到今天都有流派沿用。
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