也就是说，它与棉花一样，前景无限，销售量无限。弄不好，将会成为宋朝的一个支柱产业，也是宋朝重要的财政收入。
“王大夫学问真广啦。”
“也不是广，就是多听多看多想。”王巨“谦虚”地说道。
琼娘沏上茶。
“请用茶。”
“谢了。”黄公公呷了一口茶，又说道：“官家要做大事了。”
“说来听听。”
黄公公便将朝堂发生的事大约说了一遍。
欲变法，必须用王安石。
于是赵顼问曾公亮，王安石能不能用，王安石就是曾公亮推荐上来的，肯定能说用。并且说能大用。
不过中书里有一个人急了，唐介。
这时候还没有提到变法，唐介之所以急。与变法无关系。而是阿云案，王安石坚持阿云不当斩。司马光与唐介认为阿云必须斩。实际在这件事上王安石真没有做错，不过就砍掉了一根手指头，却判了n年有期徒刑，也足够了。何必与一个十几岁的小姑娘过意不去？
最后赵顼同意了王安石意见。
简单的道理，何必弄得那么复杂。
因此唐介恨上了王安石。
所以这时唐介，已非是昔日那个与包拯齐名的唐介了。脱变的人很多，如欧阳修，韩琦。特别是文彦博，文彦博第一次担任首相时，那个表现才叫惊艳，后来就不行了，越变越糟糕。
或者他们都尝到了权利的真味道，就是脏，就是暗黑……
当然，如果王巨不能推动这个历史，最后让司马光等人得逞的话，以后不会有人提到这个阿云案的过节与唐介的私心。只能说唐介有识人之明。
因此他在中书坚决反对。
赵顼被他吵得烦，便喝问：“卿说王安石文学不行，或是经术不行。或者吏事不行？”
宋朝用文臣，无非就这三点，以文学所长，以经术所长，以吏事所长，只要有一条能行，就可以重用了，况且王安石三条都不弱！
唐介便说：“王安石好学而泥古，议论迂阔。若使为政，恐多变更。”
再不变。宋朝马上就要完蛋了，赵顼不悦地怒哼一声。
唐介也知道自己的理由很勉强。于是退下后劝曾公亮等人：“若用王安石，天下必产生困扰，诸公自知。”
这个理由同样勉强，不变继续发展下去，宋朝危机会越来越大。况且还有那个黑窟窿呢。
但一变，岂能不产生困扰？一个郑白渠都产生那么多风波，况且是天下。
所以没有人将他的话当成一回事。
赵顼又问孙固。此人是郑州人，长儒术，精通书画，百工技艺，人称百会先生。与司马光等人关系不错，因此得司马光与吕公著等人推荐，成为新帝师。
孙固答道：“王安石文行甚高，处侍从献纳之职就可以了，宰相自有度，王安石却狷狭少容，不是担任宰相的好人选。”
如此，还能起一点作用。
然而他在后面说了一句画蛇添足的话：“如果求贤相，吕公著、司马光、韩维都可以。”
赵顼十分失望，你们倒好，你推荐我，我推荐你，真是君子举人不避亲仇啊，但你们只不避亲，却痛恨仇，还是君子吗？而且他又想到了王巨所说的话，南北之争。
这几人都是北方人，那个“世袭”的核心人物。
于是赵顼不以为然，将王安石召见，问：“人都以为卿知道经术，不晓世务。”
“陛下，经术，正所以经世务，但后世所谓的儒者，大多是庸人，故流俗以为经术不可施于世务。”
“然则卿所设施，以何为先？”
“变风俗，立法度，今之所急也。”
通俗一点说，就是要变法！
所以王巨想不明白，难道这是表示决心？
变法就变法，何必非得喊出来？这是表决心，也是在拉仇恨。
实际宋朝以前也多次变来变去，包括范仲淹发起的庆历新政，但在变之前，却没有多少仇恨的。
只有王安石这个变法，因为喊出了口号，还没有变呢，就拉满了仇恨值。
第一个乃是吕诲。
他隐约感到不好，但这时候大家都在观望，而且附和者甚多，为什么，国家到了这种地步，不进行改革不行了，这是大势所向。
吕诲这时反感王安石最主要原因就是王安石是南方人。
不过他是刚来京城担任御史中丞的，也是司马光大力推荐上来的，这就是司马光结的网，看不到，但实际很大很大……
于是在到资政堂路上时，吕诲跟上了司马光，司马光问：“献可，你想说什么？”
“袖中弹文乃新参也。”
未说参谁，但司马光知道是谁，便说：“介甫任命下，众皆喜得人，奈何论之。”
“君实怎么也说这样的话？王安石好执偏见，喜人佞己，则天下必受其弊。”
他真说错了，如果王安石真将开始赞成的人拉拢好了，后来都没有这么多风波了。不过司马光没有同意，吕诲将这份弹劾收了起来。
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