顾问团存在的目的，其实就是为了引导话题。
而节目组知道有些内容容易引起争议的情况下，为了在一定程度上规避责任，他们自然是选择将话题直接抛给观众，让他们自己去接去站边。
这也就是最开始的时候李承胤提到的，“我们不灌输想法，我们只阐述现实的问题”。
而且他们要引发的也不单单是民间的争论，如果能够让某些专业的学者也参与进来，那一方面可以帮助节目将逼格推高，另一方面引发社会性大讨论的结果，要么是因为问题太尖锐而被毙掉，还有可能则是因为受关注度太高，而无人敢下手。
所以李承胤他们这个顾问组存在的主要意义，也是在抛出的现实问题面前，进行一番辩论，而辩论的结果……当然不会有什么结果，只会是让正反方各自阐述了自己的意见之后，再把问题交到观众面前，让他们各自选边。
就好像此时在认定女团是商品、是工具人的一方意见之后，另一方也自然要表达不同的想法：“我认为不能只把偶像当成是一种单纯的商品，也不能将男团、女团看作一种完全的商业行为……”
“其实偶像存在有它积极一面的意义，而这是爱豆们本身，还有粉丝们共同赋予它的价值。或许他们在一开始公司的定位里只是唱跳工具人，但当他们表演后，让粉丝们看到并喜欢上以后，当他们之间产生互动的行为之后，这就已经上升到另一个层面了。
“我认为，偶像在构成现代人的身份认同时有着巨大作用。其实那些观众、粉丝们正是通过流行文化建立自我意识(subjectivity)，并以此定义自己在社会中的位置、建立个人身份及对自身的认知……”
“偶像崇拜不仅是一种生理—心理现象，也是一种社会—道德现象，而这种现象也正是映射了当前经济文化的发展。所以要看到爱豆们出现、以及类似于女团种类的丰富、风格的演变，都与社会需求有一定的关系。
“如果结合到现在半岛的时局变化……”
如果只是以公司、偶像、粉丝之间来讨论所谓偶像文化以及女团发展的问题，那么就显得太浅薄了，但当从社会学、宏观的角度来剖析整个偶像文化的产生和发展，那对于普通观众和爱豆粉丝来说，就会有一种不明觉厉的感觉。
我听不懂，但我大受震撼。
而且很多时候，听众会有一种很离奇的现象，就是哪怕听不懂的时候，可是因为看着双方的争辩，互相之间引经据典有理有据，而会本能地信服于这种学术上的权威，于是哪怕听不懂也还会想听下去。
或许只是想要知道一个结果，至少结果他们总该能够听得懂吧？
但节目点到为止，却并没有拿出结果来，而是在这个时候玩了一个小“游戏”。
“普通人尝试女团的表演，能不能坚持下来？”
面临的自然也是不同的情形，有地下表演、街边路演，也有在舞台上表演的情况，而根据不同情况面对不同场合不同人群，被节目组请来的“素人”——实际上当然是安排好的，所呈现出来的羞耻状态也不一样。
这个时候一个新的话题又被抛出来了：“如果只是将爱豆作为一份普通的职业、正常的工作，那么大家觉得这比之自己的工作是要更轻松还是更难？”
在不同场合进行体验的人的回答都不一样，当然，关于“体验和工作的心态不能混淆起来”的话题也有被考虑到，但这个问题最核心的一个部分还是，“半岛民众们的职业歧视问题”。
“爱豆处于演艺圈鄙视链的底端，这合理么？”
“这是下一期的话题……”
一个未完待续打出来，不知不觉近一个小时的节目就已经结束了，很多人看完竟然有一种意犹未尽之感，而他们所get到的点自然也各不相同。
“辩论的那个顾问团是节目从首尔大请来的高材生吧，不愧是半岛最顶尖的学府，虽然我听不太懂他们的话，但他们太厉害了！”
“有没有人知道那个地下女团表演的场子在哪里？没别的意思，我就是想要去批判一下这样的地方。”
“Mnet电视台不好好做他们的音乐节目，怎么弄出这样一个频道来？”
“爱豆处于鄙视链最底端不是很正常的么，谁叫他们什么都不会呢，就靠着一张脸就能出道赚钱、收获万千宠爱，这根本一点儿都不符合我们大韩民国的内卷精神！”
“啊，顾问团的几个欧巴的声音都好好听啊，真想看看他们本人的样子……”
“看那些不同行业的素人表演实在是太难受了，我都替她们尴尬，明明只是站上台，还什么都没做的时候，但已经觉得开始抠脚了。”
“哈哈，我也是一个文员，我承认我以前对于那些女团的看法似乎偏激了点，想一想自己处在那种情况下，根本就没有办法正常说话，她们还能带着笑脸穿着高跟鞋表演，实在是太厉害了。”
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