第一章
鬼不恶,宇宙皆为鬼。鬼不恶,天地皆为鬼。鬼不恶,万物皆为鬼。鬼不恶,人类皆为鬼。鬼不恶,万姓皆为鬼。鬼不恶,不恶而无不恶。
第二章
思想无形控制,身体无形适应,怕光无形喜黑,暴躁无形容易,性情无形变化,行为无形异常。是以鬼为恶不为善,为弄不为止。
第三章
鬼皆知鬼之为恶,鬼为乐,皆知鬼之为抑,鬼为压。因此恶鬼天成,天鬼相生,上鬼互合,宇宙鬼主,鬼地幽幽,鬼法言出。因此鬼处鬼之身,处鬼之命。鬼而不停,鬼而不歇,鬼而不兆,鬼而不怕。鬼为突然,是以鬼激。
第四章
鬼不祟,宇宙皆为作。鬼不祟,天地皆为作。鬼不祟,万物皆为作。鬼不祟,人类皆为作。鬼不祟,万姓皆为作。鬼不祟,不祟而无不祟。
第五章
以鬼主者,以暗为者,其为鬼。鬼之所行,一切皆暗。鬼之所动,一切皆暗。失为暗,败为暗,赢为暗,输为暗,错为暗,对为暗,不暗而无不暗。
第六章
鬼者,刺之,阴之,嘲之,乐之,寒之,栗之,虚之,奇之。是以不鬼而无不鬼,不乐而无不乐。
第七章
鬼中鬼,王中王,恶中恶,霸中霸。鬼天地之恶,鬼宇宙之阴。鬼为敌,以同归于尽,鬼一切,以为胡作非。此两者同没而异有,同类之搞,出之又来,鬼之又鬼,众鬼之门。
第八章
鬼不见,看不见,听不见。鬼是魂,鬼是影,鬼是镜。见而如惶,看而如瞎,听而如聋,魂而不散,影而不离,镜而不定。
第九章
鬼之不见名曰声,鬼之不闻名曰响,鬼之不得名曰规,鬼之不尽名曰律,鬼之不会名曰释。此五者原本为一体,故混其为鬼。
第十章
鬼不可挡,一切责任皆推,一切好处皆占。因此鬼以利谋利,以恶谋恶,以杀谋杀。以乐谋乐,以暗谋暗。以争谋争,以危谋危。
第十一章
鬼不会死,是为人量,人量之门,是为人数。人多人少,人增人减,人上人下,人左人右,人消人存。
第十二章
是以鬼之利,利其命,利其需,利其行,利其为,知其动。鬼之性缺筋少脑,鬼之愿任人宰割。为鬼治,则无不治。为心鬼,使鬼成手,为信鬼,使鬼成刃,为目鬼,使鬼成熟。
第十三章
鬼反若火。火恶利万物而不嘘,处众人之所畏,故处于命。梦恶想,心恶愿,希恶望,期恶待,抱恶负,转恶机,意恶向。鬼唯不灭,故永活。
第十四章
鬼界统一,鬼重鬼轻,鬼部文化,鬼落鬼遗,鬼切知识,鬼绝鬼断,所有鬼家,鬼合鬼分,鬼藏一起,鬼缺鬼欠,鬼运共同,鬼末鬼未,现之,明之,鬼而不出,鬼而不和,鬼而不客,是为鬼平。
第十五章
以鬼治人,以鬼用兵,以鬼器宇宙,推天外之鬼。鬼界未来,世人迷鬼,鬼慧持器,鬼家人宰,鬼心乱用,鬼系旁者,鬼眼全观,鬼思超脱。故鬼治,鬼无情而鬼无理,鬼好色而鬼好淫,鬼畜心而鬼兽心,鬼没父而鬼没子。
第十六章
鬼治事如策略,策略区别,是为称霸。称霸之境为施压,为施压则简单,施压则知其底,知其线,可以淘汰,继续之鬼,可以永鬼,是为鬼世逼迫结合。
第十七章
治鬼如治人,以治鬼于天下,其一种大鬼镇小鬼,其二种老鬼吞瘦鬼,其三种换鬼若解事,其四种轮鬼若轮补,其五种群鬼一起上。治鬼如下,狗牙,八卦,桃木,大蒜,红纸。
第十八章
其上难下,其策难解,其生难死,其风难水。故之于打墙,意之于闹房。碰头之地,负背里端,百变之根,落于笔宪,不动之静,万里枉子。鬼者成之,鬼者足之。是以鬼不回,故无成,不空,故无足。鬼之未来,常于感觉而成之,随初如疑,则有猜忌。是以鬼在不在,彷徨声势之虚,懒不懒,紧张懒之所错。鬼以主宇宙之非然,行以附身。
第十九章
鬼者不以己慧,因此想之不足,常常攀比较。鬼之易治,搭鬼心,建鬼台。故以鬼治人,人之鬼,以人治鬼,鬼之心。因此两者,为鬼式。常知鬼式,是为人式。人式早之,晚之,与反复之,顺式乃至逆式,鬼乐之。
第二十章
鬼之灾,以人迷而鬼之多,是以鬼灾。鬼之难治,以人寂之无奈,是以难治。鬼之心死,以无知之算,是以心死。鬼无教之宗者,是以鬼话。
第二十一章
无信兴,出鬼心,性类生,有归寄,六亲无理,合同反,鬼人不懂,等会亡。
第二十二章
鬼欲气之,必固精之,鬼欲肉之,必固地之,鬼欲血之,必固水之,鬼欲脉之,必固雷之,是为幽冥。人无法脱于鬼,鬼之愚蠢可以秀于人。
第二十三章
鬼者各司,鬼者其职,常以事作则。鬼之于心,其性乃公,鬼之于身,其格乃正,鬼之于卓,其运乃越,识之于鬼,其为乃倪,鬼之于天下,其代乃替。故以鬼观人,以鬼观鬼,以鬼观事,以鬼观众,以鬼观域。
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