“大汗。府兵就是国人从军。兵民一体。”孛儿只斤?郝仁言简意赅的先讲述了府兵体制的模式，接着才比较详细的讲述其内容。
地方上有钱的良家出子弟从军，马匹、铠甲、装备都是家庭自备，府兵不承担租庸调。因为兵源来自富有家庭，军队成员的基本素质不错，也不容易反叛，这都是府兵的好处。坏处就在于兵役若是太久，或者军队持续大量伤亡，就很容易让这些家庭不愿意再承担兵役。
在孛儿只斤?郝仁‘说书’的时候，忽必烈一直微微点头。等郝仁讲完之后，忽必烈听完之后问道：“这与汉军世侯有何区别？”
郝仁从容答道：“汉军世侯乃是世侯在地方上募兵。府兵制度乃是朝廷有各地府兵名册，折冲府也有名册，定期查验，加上府兵每年都要集结整训。汉军世侯自己在地方，府兵将领则是在京城。一旦战事结束，府兵都各回家乡。将领与府兵之间并无隶属。”
“郝仁。京兆尹的差事交给廉希宪，你就在燕地推行府兵制。”忽必烈下了命令。
孛儿只斤?郝仁没想到大汗竟然如此果决，连忙问道：“大汗，之前要不要与宋国议和？”
忽必烈没有回答这个问题，只是说道：“便做好你的差事。”
于是朝会就开始进入税收问题的讨论。右丞相阿合马开始就最近税收问题讲话。郝仁原本对阿合马也没什么好印象，自打学了荀子之后，他发现阿合马很讨厌，但做事却未必不合理。看着众人对阿合马那种发自内心的敌意，郝仁忍不住生出一丝同情来。
朝会之后，忽必烈把郝经与伯颜留下。两人就讨论起与宋国议和之事。郝经态度坚定，“陛下，我大元与宋国已经是楚汉相争，已经没有余地。便是议和，也当敷衍宋国。”
“这个自然。”忽必烈笑道。他对和平毫无感觉，议和什么的只是为了战争而已，“赵嘉仁也和我们想的一样吧。若是他想的和我们一样，那我等只怕还是要和他再打一仗。”
“倒不用那么费事。”郝经成竹在胸的答道：“只要放些人回宋国，同时告知赵嘉仁，我们想放宋国小皇帝和宋国太后返国就好。”
“郝先生。我其实很不解这种事情，那些人被我们带到北方，再把他们放回南边，他们也没有什么力量可言。为何要对这等事看得如此重要。”忽必烈提出了问题。虽然他自认是儒学大师，可还是没办法理解俘虏有什么权力。在蒙古文化里面也有这种失败者尝试翻盘的行为，不过这种翻盘得有两个条件，失败者还能保持相当的力量，胜利者自己连续出现大失误大失败。就当下的局面，忽必烈看不出被掳来的宋国贵人还有任何能称为力量的。
郝经心里面遗憾，却不敢公开指责大汗的看法‘离经叛道’。蒙古的文化里面是强者为王，刀在手，跟我走。郝经就从汉文化开始讲述，臣子就是臣子，皇帝就是皇帝。临安总投降的小皇帝和太后的确有大问题，但是臣子们无权审判皇帝。
忽必烈微微点头，这就是他最爱儒教的重大原因，绝对君主权力的确非常令人喜欢。接着忽必烈就听郝经正色说道：“陛下，我们并不用将小皇帝和太后真的送回去，只要放出这样的话，宋国自己就要大乱。赵嘉仁北伐总得有理由，他的理由自然是迎回皇帝与太后。肯定有人不愿意让小皇帝与太后归国，他们就会全力阻止赵嘉仁北伐。”
先是露出了笑容，忽必烈很喜欢郝经带来的惊喜。收起笑容后，忽必烈沉思着说道：“……你觉得能给确保赵嘉仁三年不会北上么？”
“陛下，能还是不能，须得谈了才知道。”郝经连忙据实以答。不过他心里面也颇受到震动，以往蒙古面对敌人都是打了再说。没想到大汗忽必烈现在居然对战争有了迟疑，可见宋军的确让蒙古军感到非常棘手。
“便找个适合出使的人选。”说完，忽必烈让郝经先下去。等郝经出了大殿门口，忽必烈问一直沉默不语的伯颜，“你觉得能战么？”
“战当然能战。就看我军愿意战死多少人。”伯颜冷淡的讲述着令忽必烈觉得有些肝颤的说法。
今日所谈的对府兵制的兴趣并非是今日突然出现，忽必烈对此早就有了兴趣。在大都设立国都，忽必烈本人也留在汉地，他甚至宣布建立了‘元’朝。这一切都是为了在汉地实施符合汉地传统的统治模式。就譬如伊利汗国就把真神教当做那个汗国的国教，并不再以长生天为核心宗教。
不管在汉地怎么实施汉地的制度，蒙古军主力一直都没有入关。虽然宋国夺回旧地的军事行动让忽必烈很是不满，但是忽必烈还是认为他要做的是统一蒙古各个汗国。
“当时就该将所有军队都集结在襄阳才对。”忽必烈叹道。
“我军十一万在平原与三万宋军会战，不能战胜。汉水一带也不适合我军作战，留在襄阳也没用。”伯颜对忽必烈的战略也没有无条件的赞同，“大汗，现在火器局一个月能仿造一百多支火枪，宋军现在有至少两万支火枪，以这般速度，我军也不知道何时才能赶上宋军。”
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