叶安从来都不是一个好脾气的人，在边境线上待得久了，心中的束缚便如同脱僵的野马。
在后世那个法治的社会中，老老实实的摆摊还算是不错的，看着曾经负重前行换来的岁月静好，他会下意识的会去珍惜守护一切。
说实在的，他曾经付出，曾经用生命去守护过的华夏值得他约束中心中的野性，但宋世却非那个时代。
这里的人他没有认同感，他孤独于这个世界，所有人在他的眼中都一样，包括那位最尊贵的女人和她名义上的儿子。
当然，叶安也庆幸自己来到了这个时代，最少这里是他祖先的所在，是华夏的前世是自己的今生…………
看着盏儿收拾着地上的食盒，叶安便觉得有些可惜，多好的一双手，现在已经粗糙的有些不像样，嘴角还有一丝鲜血，看来钱涛被她咬的不清，嘴里怕是还有肉丝…………
钱涛几乎是被钱凤昌给拖走的，放弃挣扎的他非常像是地上的一条死狗，一动也不动任由钱凤昌拖动，连经过台阶的时候也任由拖拽，看的叶安“屁股痛”。
玄诚子用一句简单的话总结了眼下的钱涛：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
王帮赶过来的时候一切都结束了，看着他手中的扫帚铁二不屑的撇了撇嘴，王帮却小声道：“这钱涛完了！大家大族之中被舍弃的旁支，还是个庶出，不光是被本家舍弃，便是他的父亲也会舍弃他，毕竟是个庶出，没有必要因为他得罪本家的。”
叶安点了点头，古代家族之中的生存博弈不比朝堂之中的少，斗争也不比朝堂上的简单，一切的一切都是因为利益。
都是为了更好的让自己这一脉生存下去，越是大族便越是如此。
玄诚子看向南方，微微叹了口气：“寇莱公去矣！”
“师傅，这可不关我的事！”
叶安说完便走，他对寇准并没有多少好感，在私德上寇准甚至不如奸臣的丁谓，学习宋史的人必须要对寇准进行研究，毕竟他可以说是北宋力挽狂澜的名相。
从众多史料中，叶安都寇准的了解算是比较全面的，当然他没有见过寇准，无法做出做精准和可观的评价。
但有一点不能否认，寇准的情商实在是令人堪忧，不过这样的毛病仿佛是宋代文人的通病……
凡是那些情商高的，善于交际的，几乎都被描述成了奸佞一般的人物，比如鼎鼎大名的奸相丁谓。
身在其中自然无法看的清楚，在玄诚子口中，寇准诙谐幽默，有容人之量，同时又是揉不得一点沙子的。
而丁谓和王钦若却是浑身上下没有任何优点，这让叶安感叹古人的“政治正确”。
事实上丁谓和王钦若并非没有功劳和优点，这不符合辩证法啊！否则他怎么坐上相位的？真宗皇帝可不是一个昏君！
相反他的前半生几乎是贤明君主的典范，咸平之治就是他开创的。
丁谓的才干即便是叶安这个后世人都要佩服的，他机敏智谋，多才多艺，天象占卜、书画棋琴、诗词音律，无不通晓，几乎是一个天才式的人物。
别的不说，一举三得这个成语便是源自于他，东京城中除了皇宫之外最大的宫宇玉清昭应宫就是在他的主持下修建的。
丁谓展示了统筹学上最经典的案例：从施工现场向外挖了若干条大深沟，把挖出来的土作为施工需要的新土备用，以解决新土所需。
再从城外把汴水引入所挖的大沟中，利用木排及船只运送木材石料，解决了木材石料的运输问题。
最后，等到材料运输任务完成之后，再把沟中的水排掉，把工地上的垃圾填入沟内，使沟重新变为平地。
这在叶安看来几乎是教科书式的统筹计划，但却因玉清昭应宫乃真宗皇帝好大喜功而建，丁谓的能力和功劳被尽数抹杀。
他在为相期间做了相当多为国为民的事迹，安抚边民，巧渡黄河，治理水利，减免赋税，整顿经济，都是他的政治成就。
唯一的败笔就是迎合皇帝排挤他人，可他若是不这么做，又从哪里获得足够的支持？
若是有机会，叶安非常愿意去见一见这个充满智慧的老人。
寇准的死确实让惋惜，但同样他也是政治需要，客死雷州说到底是宫中那位圣人的安排。
这一点玄诚子清楚，即便是不收叶安为徒，也是一样的结果。
对于这位对他有知遇之恩的寇莱公，玄诚子充满了惋惜和心痛，但却没有愧疚，于是叶安看向自己的这位师傅便更有认同感。
“师傅，寇相公寿数以尽，但功绩必会流传于史书之中。”
玄诚子表情稍稍释然道：“这是自然，朝堂上下必会遥祭之。只可惜时至今日也未见昭雪…………”
叶安微微摇头道：“圣人所在一日便不可昭雪寇莱公之冤，否则圣人威严何存？师傅，我觉得你还是准备点钱财，以备接济寇莱公家眷。”
玄诚子长叹一声：“朝廷必会划拨钱财厚葬寇莱公的。”
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