《天辰圣法》，着者：周萱。品类：不知音，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
这是一部极为神秘且奇妙的功法，据说即使天生无法感知星力的废人，都可以通过《天辰圣法》修炼到入窍境。这可以说是匪夷所思。但是《天辰圣法》太过神秘，见过的人不止一两个，但是只有周萱一个人修炼过，而且随着周萱的离去，《天辰圣法》也从此销声匿迹。这使得《天辰圣法》被越传越邪乎。
《天章经》，着者：周章。品类：知地语，星诀。品阶：炉阶。潜力：通神境
这是一部有着到达通神境潜力的知地语类星诀，其中不光有修炼之法，甚至记录了许多炼星术的手法。《天章经》有一道法门名为“山河拓诀”。此法门能够使人快速修成星幻体，另外壮大自身的地师丹火。
《海内经》，着者：张墨轩。品类：笔记。品阶：无。潜力：无。
《海内经》是张墨轩撰写的一部总结命师相关东西的典籍。里面记载了命师发展的一些主要过程，一些突出的命师前辈，其中重点描写了闻人解魄。除此之外，还有不少张墨轩自己的一些领悟，这些对于命师来说极为珍贵。
《玄黄典》，着者：张墨轩。品类：命本欢，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
张墨轩便是以此入道。其创造《玄黄典》将自己入道的方法记载在其中，是命师的入道法门之一。《玄黄典》主要是对经脉的重视。感知境的时候就开始用星力此技拓展经脉。入窍境便开始以经脉贯通丹田和九窍，使之更容易晋入通神境，液位凝聚神魄奠定了良好的基础。同时将身体的潜能进一步开发，生命力会较之平常修炼者磅礴不少。
《医者杂章》，着者：张墨轩。品类：论述。品阶：无。潜力：无。
这是张墨轩晚年的撰写的典籍。《医者杂章》主要是记载了许多疑难杂症，许多都是和修炼有关的问题。据说走火入魔都记载有拉回来的办法，不过似乎成功率很小。
《极地碑录》，着者：佚名。品类：知地语，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
秦宣曲穷极一生，终于在星元帝国一处遗址找到‘极地玄碑’残碑。元星历一四七〇年，秦宣曲从中自创一道《极地碑录》，但是秦宣曲并未凭借《极地碑录》入道。但是秦宣曲的儿子秦思政根据《极地碑录》入道。《极地碑录》共六百余字。修炼《极地碑录》必须有极地玄碑的帮助，所以极地玄碑实际上可以看作是一件星器。修炼时，需要在入窍境，开七窍后，连开二十一道辅窍。然后以二十一道辅窍来凝聚神魄胚胎，再用七窍锻造，极为痛苦，但是如此一来，会在比较短的时间内触摸到道门，但是入道之后修炼速度会很慢。这和《三六玄录》有异曲同工之妙。除此之外，《极地碑录》身为地境修炼之星诀，其中附带了许多丹药和星器的炼制方法。《极地碑录》历来只有真正的皇子能够修炼，而且修炼的只是不完整的《极地碑录》，其中最重要的部分只有皇帝能够修炼。也正是此种原因，后来《极地碑录》的部分手抄本随伐渊帝国的伏渊王秦思孜随葬，这本就是违背祖训的。最不可思议的是，修建墓葬的工匠竟然在机缘巧合之下将其带走，后来才出现在夜阑帝国天鹤州赤丹郡的一处墓葬之中，之后到了金涛手中，最终落到了顾舟之手。
《元六罡》，着者：李道龄。品类：身本兼，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
李道龄受到张墨轩《海内经》的影响自创一部《元六罡》。《元六罡》修炼的方法主要是根据人体的经脉丹田窍穴等承受极限，将星力进行锤炼，使之不同于一般星力，发生一个质变，李道龄称之为‘星变罡气’。此后全身乃是以罡气为主，分布于身体四肢、丹田、心口六处，形成六道罡气气旋，极为刚猛。以此来凝聚神魄，并触摸道门。但是《元六罡》的修炼极为危险，成功率不高，李道龄是《元六罡》的创造者，领悟极深，方才幸运入道，对于其他人来说，《元六罡》似乎太过危险了。即使是入道之后，也有着罡气损伤自身的危险。
《四大典》，着者：着述者混杂。品类：典中觉，星诀。品阶：鼎阶。潜力：入道。
四大典分别是《圣典》《天典》《灵典》《星典》。这四大典并非某个人撰写，而是从许多典籍之中汇集脱胎而来。被称为‘典师的至宝’。其中《圣典》是从《天阳观星诀》脱胎而来；《天典》是从《苍梧天道经》脱胎而来；《灵典》是从《上师遗稿》《观星草堂笔记》摘抄汇集而来；《星典》是从《暗幕大典》摘抄改编而来。
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