很长的一段时间以来，自己的生活都是和网络绑定着，现实中的生活自己很少去操心，这样带来的后果就是，自己曾经的朋友现在隔离得如同陌生人一般，就是偶尔忽然来了兴致，也不知和看着熟悉的名字说点什么好。至于自己的亲戚，长辈们和他们相见了，定是催问我自己的终身，搞得我自己头疼不已；只是先抛开这个不说，自己平辈的人，平常和他们都没什么联系，就是自己的老弟，平常也都没怎么聊过。
所以这样一想，才发现自己真的离生活已经很远了。所以今天在注册微信的时候，忽然跳出来不少很久没联系的人，当时的感觉竟然有一种激动，这都是多长时间没联系过的朋友了啊，莫莫至少有一年没聊过了吧，曾经一起玩dota的好友啊；陈姐就更不用说了，差不多有两年没聊过了。
今天和陈姐聊的时候，陈姐说她很忙，现在好想有一份比较清闲的工作，然后便可以有不少的时间来做自己想做的事情。说到这里的时候我是一怔的，当时忽然有一种我现在的生活状态其实也蛮不错的想法。我现在的工作真的不忙，每天都有大把的时间，按道理可以用来做许多感兴趣的、有意义的事情，只是自己没去把握，无故地浪费了。然后再接着想下去的话，我想要的生活究竟是什么样的呢？
一直以来，我想要的生活其实也很简单，无非是能做自己想做的事情而已。只是，静下心来想一想，就我目前的生活状态，自己想做的事情，其实自己都是可以做的，归根结底，还是自己懒惰或者缺乏一种对生活积极态度的缘故。
生活，有的时候其实换个角度、换个活法，它就可以变得更好。不过，无论如何，生活都不是想出来的，生活，是做出来的。
三 关于工作
对于目前的工作，我毫不掩饰自己对它的不满。内心里，也在一直尝试来变换它，有的时候我把这种尝试付诸实践，虽然到现在我还没能改变，不过我对自己说：“没事的，我还在努力，我一定会考出去的！”
有着这样的心态，对我现在的工作来说，差不多便可以说是一种灾难，其实有的时候我也在想，我的工作，我本来可以做得更好点，虽然现在的自己也没什么失误，但是，不仅是自己，就是同事或者旁人，也可以从中看出自己对其的不上心。
所以，我对我目前的状态是很不满的，
01、李梦阳（1472-1530），字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳(今属甘肃)人。“前七子”之一，与何景明并称文坛领袖。有《空同集》，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。康海写有《中山狼》一剧，传为刺李梦阳而作。康海是李梦阳的好友，又与当时专权的刘瑾是同乡，李梦阳弹劾刘瑾，被刘瑾妄加其他罪名，意欲致死。李梦阳向康海求救，康海为了好友向刘瑾低头，并为李梦阳开脱。刘瑾因欣赏康海，翌日即放了梦阳。一年后，刘瑾因谋反罪被朝廷处死，朝廷在清查刘瑾一案时，牵涉到康海，此时李梦阳官复原职，康海向李梦阳求救，李梦阳不仅不久，反倒倒打一耙。康海遂为之恨，后作《中山狼》一剧讥之。
02、何景明（1483～1521），字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士，授中书舍人。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。是明代着名的“前七子”之一，在“七子”中，地位仅次于李梦阳，“天下语诗文，必并称何、李”。他也主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是“于古人之文，务得其宏伟之观，超旷之趣”；“不坠古人之余烈”。有《大复集》。
03、杨慎（1488～1559），明代三大才子（解缙、徐渭）之一。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录，禀性刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，着述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广，着作达百余种，后人辑为《升庵集》。杨慎的政治生活虽然十分坎坷，但爱情生活却很幸福美满。他的夫人黄娥，字秀眉，四川遂宁（又称黄安）人，长诗词，尤擅长散曲。婚后他们夫妇感情非常融洽，在桂湖之滨过着诗情画意、相敬如宾的甜蜜生活。后当杨慎因仗义执言，遣戍滇南时，黄娥对丈夫不仅毫无怨言，而且深表同情，曲意劝慰，殷勤照顾。黄娥不辞风霜之苦，千里跋涉，亲自护送升庵从北京到云南。
04、李开先(1502～1568) ，山东章丘人。明代文学家、戏曲作家。字伯华，号中麓子、中麓山人及中麓放客。嘉靖八年（1529）进士，历官户部主事、吏部考功主事、员外郎、郎中，后升提督四夷馆太常寺少卿。二十年，目睹朝政腐败，抨击夏言内阁，被罢官。他壮年归田，“龙泉时自拂，尚有气如虹”，希望朝廷重新起用，但又不肯趋附权贵，所以只能闲居终老。嘉靖初年，李开先与王慎中、唐顺之、赵时春等并称“嘉靖八才子”。李开先的文学主张和唐宋派接近。他推崇与正统诗文异趣的戏曲小说，主张戏曲语言“俗雅俱备”，“明白而不难知”。他一生“三好”：一好戏曲，着有《宝剑记》和戏曲理论《词谑》；二好藏书，修建“藏书万卷楼”，“词山曲海”为藏书处所，所藏以词曲话本最多，有“词山曲海”之誉。三好交友，凡志趣相投者均视为知己。
05、李攀龙（1514—1570），字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）人。明代着名文学家，继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。有《沧溟集》30卷。
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