“所以你们才上疏，请求朝廷取消以前的政策。”朱高炽淡淡的问道。
方温没有退让，他是为了辽东的发展，并不是为了自己的私利，一心为公，他不怕与太子殿下争论，毕竟不是历史上的清朝。
那位还以为是从前的老官员，一心为公的与皇帝讨论如何更好的治理地方，让百姓们生活的更好，结果换来的是被抄家，你这么一心为公，居心不良啊。
“阉工贸易屡禁不绝，不光是倭国百姓穷困的无以为生，主动求往，辽东本地人口稀缺，加上恶劣的开荒环境，也需要阉工的存在，所以朝廷不应该打压。”
听到方温的说法，朱高炽并不怀疑。
例如太监，哪怕是皇城下旨不再进新的太监，也会有大量的流民自宫，每日龟缩在皇城脚下，等待哪天进宫有个吃饭的地方。
倭国本应该在稳定期，结果因为朱高炽的出手，幕府没有解决大内氏，导致倭国没有统一，仍然保持了内战，没有稳定的环境，何谈经济发展，多年下来，倭国国内经济败坏，民生凋零，有大量主动自割一刀来金州求活的人不会少。
朱高炽很心痛。
大明是文明的，正因为大明的存在，历史上高丽早就发生了内战，还有倭国也是如此，都因为大明的原因，压下了他们的矛盾。
看看，大明的存在，让周边各国减少了多少战争。
如果不是大明，这些地方早就打成了狗脑子。
至于他们打完了之后，统一了，有了稳定的发展，历史上不光经济上得到了恢复，人口也在大发展，那都是历史上发生的事，现在并没有发生不是么。
如果不用双标的眼光来看，大明无疑是文明的，做法也绝对是正确的，那些破坏大明在世界布局秩序的势力和人都是野心家，老百姓们的对立面，应该被谴责和打倒的对象。
无论朱高炽如何想，高丽和倭国的矛盾没有解决，不稳定的环境下，不光民生凋零，人口也在大量消减，财富转移到了大明，工匠学者流入大明，而底层的百姓们，好的结局就是来到大明，像阉工那样的存在，为大明的发展做贡献，又或者像女佣工那般，弥补大明劳动力之外，还为大明的孤寡老人生孩子，为大明提供更多的新生人口。
犹如后世经济未发展起来之前，国内年轻妇女主要入米国的方式，就是嫁给当地的孤寡老人，二三十岁的女性与六七十岁的老头，是当时的标配。
乃至于各个电视剧，无论出名的还是不出名的，角色涉及这方面的，都是如此的现象，国内少妇配美国老头，一直到国内经济发展起来，才变成国内少妇配国外年轻男性。
无法满足温饱的人，的确没有尊严，嫁人的对象的群体都不同，这就是总体经济增长为个人带来的好处，哪怕你同样穷，待遇也是不同的，能获得别人的认真对待。
朱高炽没有第一时间否决方温，太子殿下的态度，让官员们惊喜起来，看来朝廷风向要变了。
朱高炽离开京城，其实有朱棣的原因。
朱高炽想要继续发展，通过发展来开拓，这样的思路，并不被所有人接受，很多人认为以大明当下的势力，凭什么还跟别人讲道理？
当朱棣回国后，这些人就有了主心骨，所以朱高炽离开了京城，把政治的舞台交还给了朱棣。
一路来，朱高炽看到了很多的社会现象，好的与不好的，如今在辽东，面对官员们的言论，朱高炽决定彻底放手了，需求不可违。
朱高炽记忆中，还记得后世的一篇学术文章。
关于利己主义者。
西方社会学家们，比如经济学家亚当斯密，认为利己主义是商业增长的动力，和他秉持一样观点的人不少，哲学家大卫休谟也是这派的人物。
但随着社会的发展，进一步之上，总结的社会里程，得出了新的结论，这样发展的后果，发现它是以牺牲合作、同胞之谊这些传统价值为代价的过去。
资本主义所需要的利己主义削弱了这些精神，并最终导致社会崩溃。
为了防止商业资本主义埋下毁灭的种子，弗格森倡议提升公民精神感，鼓励人们为社会公利而非私利行动。
这样的观点，影响了黑格尔和马克思的政治思想，最后成为西方现代社会学奠定基础，有了美国文化开始倡导重归家庭，所有影视剧的男主都是一个模子，爱家庭爱子女胜过爱自己。
那么从中，朱高炽的确看到了国内社会中，大量利己主义者的影子。
他们对中国古代的对外战败大加批判，嘲讽战败的君主们，歌颂那些开疆扩土的丰功伟绩，可是呢，又向现代对外打仗风波中，各种的阴阳怪气，甚至拿士兵家属开玩笑。
自己不愿意打仗，却认为古代人应该打仗，享受古代人打仗带来的好处，前人栽树后人乘凉的余荫，却又不愿为后人栽树的付出。
同样的道理，宋朝的百姓们也不愿意打仗啊。
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