翌日，刘瑾就喜气洋洋的带着一份圣旨来找王资了。
刘瑾带着数十个小黄门和圣旨一早就来了东海酒楼，
众人进入东海酒楼后，一名小黄门打算让王资出来跪迎圣旨，但被刘瑾阻止了。
按照严格的礼节来说，王资更衣沐浴、五拜三叩首来恭迎这份圣旨都不为过，
但要考虑到孔大圣人所带领的儒家又说过“礼不下庶人”这句话，
王资又是彻头彻尾的贱籍，肯定是不属于会礼节的文人了。
王资就是儒家口中的“愚民”、“庶人”了。
然后这次颁旨的又不是王资不认识的外人，是王资现在的顶头上司——刘瑾，
刘瑾可不会用俗套的礼制来压王资，王资在刘瑾手中的“违礼”把柄越多，刘瑾还越开心呢。
在刘瑾制止了干儿子让王资跪拜后，刘瑾主动上前邀请王资上二楼密谈，
刘瑾所带的小黄门也被刘瑾留在了东海酒楼一层。
两个人就这么有说有笑的带着圣旨走进了厢房之内，
“恭喜王掌柜了，嘿嘿。”刘瑾一脸奸笑的将圣旨交到了王资手中。
“嘿嘿嘿~”王资也一脸奸笑的迎合刘瑾，接过了圣旨。“全托刘爷的福气。”
此情此景就像电视剧中两个官商勾结的贪官与富商，一同庆祝他们依靠不法手段拿下了几千个阻碍房地产开发的拆迁户。
但仔细想来，王资就是富商，刘瑾就是宦官，
也很符合一商一官的情况，
况且王资也的确依靠刘瑾为仰仗，明目张胆的拿下了五万流民做半免费的劳动力，
所以说眼前这一幕和电视剧上官商勾结的场景也没什么本质区别。
王资接过圣旨，
这份圣旨规格很低，相比于正德皇帝在几个月前的早朝上发布的那份五色玉杆的圣旨，
这份圣旨从外貌上看去就朴素许多。
首先圣旨的杆不是特殊材料，只是普通的木杆；
也可能是什么比较名贵的木材吧，反正王资认不出来，
书写圣旨内容的布料也不是五色锦缎，而是白色的普通绸缎。
王资打开了这份看上去颇为朴素的圣旨，
圣旨内容也很简单：
奉
天承运
皇帝敕曰改乐籍王资为民籍
命王资为锦衣卫校尉
钦此
王资看着这份圣旨，眉头紧锁，
这份圣旨除了开头和结尾以外，内容完全不符合圣旨应有的格式。
“这是何意呢？是在表示什么？”王资想到。
就在王资还很疑惑的时候，刘瑾乐呵呵的对王资说道：
“这份圣旨可是圣上亲手书写的，”
“自圣上离开东宫后，还有没亲手写过几份圣旨呢，”
“依咱家看，王掌柜你要是愿意入宫，咱俩都能拜把子了。”
听完刘瑾的话，王资也才明白了这份圣旨中为何有不少口语化的部分，
明朝内阁制度确立后，绝大部分圣旨都是不需要皇帝亲手书写的，
而是皇帝说出自己的意思，然后司礼监的太监们根据皇帝的意思来写，
等到太监们写好了以后，再根据圣旨的内容将写好的圣旨给皇帝或内阁过目，
最后再根据圣旨各自的独特情况，决定这份圣旨如何下达下去。
正德皇帝亲手书写的圣旨，还让刘瑾不经过内阁直接送过来，可见正德皇帝对王资的亲近示好之意。
只不过王资更关心刘瑾最后那句“咱俩都能拜把子了”。
和刘瑾明面上平起平坐的拜把子兄弟是谁？是其余七虎，是宦官势力的其他大拿。
刘瑾这是在试探王资有没有尾巴翘上天的迹象，有没有跨过刘瑾去联系其余七虎。
王资现在在京师里的名望，直接去投奔文臣、勋贵或者其余七虎都是可以的，
刘瑾已经有些担心王资“叛逃”了。
刘瑾自己早就将尾巴翘上天了，但是他是不可能容许别人尾巴翘上天的。
在刘瑾的眼中：如果王资真的人不清直接，我刘瑾会帮王资你认清自己的。
“别别别，小子还是要仰仗刘爷的关照的。”王资赶忙回道。“我这种人不识眼色的人进宫，可能第二天就被别的宦官给吃了。”
倒不是王资舍不得命根子，只是怕这个时代落后的医疗导致王资在净身途中死亡。
如果放在二十一世纪，王资不介意来一场变性手术，然后再宣称自己是性别认知障碍的同性恋，
顺便将体重提高到两百五十斤以上，当一个大肥球，
这样的话王资就能在法院上所向披靡了。
但现在的时代王资冒着死亡的高风险去舍去命根子也没什么好处，那么为什么要冒这个风险呢？
刘瑾听着王资的话也很开心，重点就是王资那句“被别的宦官给吃了。”，这也算得上一种变相的表忠心了。
“你回头找杜勇要一份锦衣卫的衣服和信物。”刘瑾说完后也就起身要来开东海酒楼了。
刘瑾现在是正德皇帝身边的头号红人，忙的很呢。
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