当你真实地体证了自己的本来面目——“空而能觉，觉而本空”时，你就在那体证的当下明白了《心经》中所说的“不生不灭、不垢不净，不增不减”，就明白了《金刚经》中所说的“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这时，再去阅读佛经，则之前看不懂的地方也就很容易看懂了，因为，你不仅仅是用眼睛在看，也不仅仅是用大脑在看，你是在用整个身心在看，而且不仅仅是看，而且是用自己的身心去验证它。
当你还无法进入这种深层的空静时，就在平时多练习时时观照自己的内心。在静坐观心的过程中，也可以逐一去考察，身体、感官、感受、思想、情感、记忆等等，它们的本质到底是什么？
对于这些内容，佛陀在阿含经中有“色如聚沫、受如水泡、想如阳焰、行如芭蕉、识如梦幻”的教导，我们在观照中，要去逐一去考察、体证佛陀的教导。我们不仅仅要明白这些道理，还需要用自己的身心去验证它，验证佛陀真的所说不虚。
当这些内容都真实地体证到如梦如幻之后，再在静坐观心中去考察最核心的那个疑惑——我是谁？这个在前面也已经说过了。
观照自心，是所有法门共同的方法，为所有宗派所共同认可，而各个宗派各自独特的方法，却不一定为其他宗派所认可。所以，虽然老师也教了很多其它的方法，但我却主修这一个方法。
另外需要说明的是，我不是一个宗教教徒，我只是一个信仰者，一个致力于追求真理的人。在我看来，所有的宗教都是平等的，只要是弘扬善的宗教，我都非常地尊重。
虽然观照内心的修行方法是从老师那里学来的，但分享的内容基本都是自己的修行体悟。即使同样的修行方法，不同的人修行的体验和感悟也会有所不同，因此这些感悟分享并不是某种规范或指导，仅仅供大家参考，如果有不正确的地方，欢迎各位朋友批评指正。
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