第一百九十四章：医道·砭石·针第一百九十四章：医道·砭石·针
“唉。”孙叔敖也无奈，他行政楚地，能让楚地政治规整，让楚蓬勃发展。
但天时与疾病，他却少钻研。
巧之，风允对此有应对之法。
为此，孙叔敖自然也不会舍近求远。
“风子？”
风允尚在研究病者，望气而思。
“大寒之气入肺，需时刻防寒，最好能在闭口处附上纱布，以缓呼吸，而绝四周之病气……”
风允研究了此病人体内的气，方才注意到孙叔敖，风允暂缓观察。
“国相问何？”
孙叔敖不由感叹：“风子专注行医，是老朽打搅了，但还请告知……”
“哦，这样啊。”风允淡笑道：“日有十二时辰，月有二十四节气，年有春夏秋冬，地有东南西北，天有日月星移。”
“人随世变，不管是肉体、灵魂、意识，都是这般。”
孙叔敖恍然，想起风允在玄道中，也说过这样的话，人由肉体、灵魂、意识而成。
风允此时只说医理。
“这寒气入体，正是肉体之伤。”
“而肉体知冷暖，晓五感，最是受外界影响。”
“人虽然能从中获得规律，夏时少衣，冬日添衣，但也无法完全避之，世间变化，依旧会不断影响人的肉体。”
“所以啊，早先药方，是治理冬至时病。”
“此时的药方，是治理大寒时病，自然不同。”
风允微叹。
“实际上，众人之体各不相同，即使所受之病相同，治疗也有差异，可医者少也，只能行此汤药。”
“在余看来，汤药并不是治病第一，其第一，应是寻人之余力，治之而愈，方才不会因药物而伤人之根本。”
“久病食药，恐多疾，体弱也。”
说罢，风允望向那位生着伤寒之病者。
“人体有气，始为阴阳，化之五气，融于五脏，运转周天。”
风允有五行望气之术。
观之人体，可见各个人体的气息节点，此时，气息不畅之处，也一览无遗。
其脾主运化，此时受损，肺部寒气淤结为痰湿之气，久久不泄。
“吾在扬粤时，曾观阅扬粤之书，参悟些许医道，对运气之术有感。”
说着，风允手微微在这人胸肋骨之侧一点，以开拓脾之气穴。
再点后背几处气息节点，行血化淤。
“些许痛楚，莫要乱动，须放血而医，可无药自愈。”
闻声，这病人顿时身子一僵。
风允手中，玄气化作一柄礼剑，在这病人心惊之下，礼剑缩小，毫毛为针。
在后脊脖颈之处，针穴而出殷红。
顿时，这病人身躯为之松快。
之前的咳嗽胸闷，发热难耐之象，快速缓和。
而风允，玄气勾连方才的几穴，以这后颈之节点，激发病人身躯中隐藏的余力，汇总在一，自驱病气，愈合寒伤。
而在风允行针时，周围人围观，呆愣。
这行针之效，倒是闻所未闻。
有一人突道：“古言中谈及——狩猎时，有人毒伤，伏羲磨砺坚石，放血而疗毒！”
“其炎黄而帝发源，又成砭石术也。”
“其效却也不见如此之快。”
风允闻声，颔首。
此言他在扬粤时，也在那些散乱的书在有见。
而他对此，有更深的所知。
孙叔敖道：“风子，这是砭石术否？”
砭石术，汤药术，与巫医术，都是此时的医治之法，有着古老的传承。
其中，砭石多为中原之地，黄河流域的治疗之法。
而医药多在江汉周围。
巫医者多是在长江之南的诸多蛮夷部族。
但此时风允行针，却又有不同。
针法刺入肉体深穴，引导运气之术而贯通身躯，所病之人即可见好，实在古怪。
风允对此，道：“砭，以石刺病也。”
“古之伏羲以木为兵，神农以石为兵，黄帝以玉为兵，而蚩帝以冶金为兵。”
“其战必有伤，有伤必有医，其医器也为木、石、玉、金之属。”
“其石称砭石术，虽有奇效，似针而行，但又非针，不比其余之锐利，难深入穴口。”
“允此针，也是结合砭石术，以比玉金之针还细致的器物，入穴，加之外力，调动人体之余力，来解人体之疾。”
“当然，此法，需晓人之气节之处——穴位也。”
如今，穴位之说尚无，就是经络之学也不足，风允在扬粤之地时就少观经络之书。
如今能施针，也是有五行望气之术，一观人体，加之《黄帝内经》的运气之术，与巫医中的禁蛊之术，方才能解风寒之伤。
风允收针。
众人紧忙上前去观望此人，却见不再咳嗽，面部红润。
“这……这风寒就好了？”
孙叔敖愕然。
即使是行医道的异人，也不见得能行此术啊。
“风子，您在医道上也有造诣，实在难言，可叹风子聪颖，多学而不寡。”
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