拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”。“拉萨”，藏语翻译为口头语言“是”，做事只需敬顺佛圣旨意，如理即化，亦表示精确，不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。是通“寺”与“侍”。此地以佛寺立城，故名拉萨市。史籍上第一次出现“拉萨”二字，见于公元806年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》，其中有言：“神圣赞普先祖松赞之世，始行圆觉正法，建拉萨大昭寺。”由此可见，拉萨的城名，已经出现了近1200年了。
在路过大昭寺站点的时候，年轻的喇嘛下车了，看来这个喇嘛应该是大昭寺的僧人，或者说是去大昭寺学习的，这样的交流学习，在藏区各大寺院之间是很常见的，司沂南和林以沫索性也就下了车，跟年轻的喇嘛告别之后，两个人就在附近找了一个藏区特殊的酒店，说是酒店，还不如说是一个藏区特色的民宿。
这是一栋典型的藏式建筑，五层楼高，顶楼是大平台，可以远看到布达拉宫的全景，和拉萨市区景色，以及远处四面环绕的高山，非常棒。藏式的建筑，木制楼梯，很窄，只能一人上下，坡度很高，后来了解知道，在西藏，楼梯坡度越高，证明主人地位越高。
开了两个房间，直接开了两天，因为两天后就要和节目组汇合了，到时候一起切的出行吃住自然会有节目组一手操办的，简单的洗漱了一下，或许是因为第一次来到这个距离天空最近的地方，司沂南本没有感受到所谓的高原缺氧，也没有旅途的疲惫，有的则是对这里的好奇和激动。
“你怎么样了！”来到林以沫的房间，这姑娘多少有点高原缺氧反应，脸色不是很好看，索性来之前也做了充足的准备，准备了便携式的氧气瓶，再来民宿的时候，两个人就已经取到了，在公交车上，林以沫就已经开始吸氧了。
“好点了，就是有点没劲，看来我还真是有点不适应这里啊！”林以沫苦笑着说道。
“那你在酒店休息，我让酒店给你准备一点吃的，你自己在酒店休息，我去转转，第一次来这里，不想错过这样的机会！”司沂南笑着说道。
“只能这样了，不过你也别太累着了，我听说在这里，就算是自己感觉不到高原反应，但是事实上高原反应还是存在的，体能消耗的比较快，后天就要参加晚会了，你自己还是注意点吧！”林以沫似乎有点累，好在这里的民宿里面竟然准备了氧气，林以沫就可以吸着氧气休息了。
司沂南找到民宿的老板，是一个帅气的藏家小伙，高大挺拔，脸上带着藏区人特有的高原红，皮肤也是略带粗糙，但是小伙子汉语说得很好，交流起来一点问题都没有。
交代老板给林以沫准备好吃的之后，司沂南就独自出门了，大街上到处都是穿着藏族服饰的本地人，更多的其实还是汉人，在华夏大地之上，汉文化源远流长，作为人口最多的民族，可以说在这个国度的各个角落都有汉人的身影。
这里距离布达拉宫看着不是很远，其实还会有一段距离的，司沂南原本打算走着过去，但是走了一会，才发现，自己还这是低估这段距离了，街道两边到处都出藏区风格的建筑，看的多了，也就失去兴趣了，反倒是很多游客却是乐此不疲的对每一栋都要拍照留念，司沂南只能是笑一笑，过去的自己是一个户外博主，但是来藏区的话，花费还是有点大，租车，加油，过路费，还要住宿等等的费用实在是太得不偿失了，而且那个时候拍照录制视屏，可能是这样的额经历太多了，现在的司沂南只想把这些美好记在心里。
半路打车来到了布达拉宫这边，前面的广场之上有很多旅游打卡的游客，还有很多朝拜的信徒，他们从藏区的四面八方，一路走来，西藏人对于宗教的虔诚、对于宗教的笃信。也永远忘不了，在川藏公路上，等身叩拜前往拉萨大昭市的虔诚的朝拜者，三步一叩首。
他们的叩拜和我们所谓的拜不一样，是真的叩拜。五体投地匍匐，双手往前直伸，每伏身，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。很多藏民就是这样一步一步从家乡磕到心中的圣地的，用自己的身体丈量信仰的距离。而且，他们无论路途多么的遥远，无论时间多长，哪怕是在荒无人烟的青藏及川藏路上，他们也绝不会省掉一磕，甚至有人死在途中，让人叹为观止。
至于为什么朝拜者一定要来到拉萨，或许一首歌可以解答，那就是《回到拉萨》这首歌，有句歌词就是回到拉萨回到布达拉宫，去西藏如果不去布达拉宫，那么你的西藏之旅真的可以说是白去了，布达拉宫是藏传佛教(格鲁派)的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数，听着藏族的佛经感觉自己心灵都得到了净化。
司沂南抬头看着布达拉宫上空的蓝天，是不是的会有飞鸟飞过，影子很远，在瓦蓝的蓝天之下，就像是一个黑点，司沂南觉得，这应该是秃鹫，来到藏区，这里能从身心到灵魂的洗涤，这里的一切都似乎能净化，远处的秃鹫也是净化者，逝者最终的归宿就是这些秃鹫的腹中。
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