叶晨不但在海边打起了主意，就连海上的主意也打了，只是天龙陆的造船技术实在令人着急，航海相关的诸多科学，其发展程度简直不忍直视。
航海和海军方面的创新，叶晨也不是那块料，但近阳以南广大的地方，大大小小的渔村还是有十来个，七拼八凑又涂又抹改出来的海图虽然粗糙简陋，至少聊胜于无。据说近阳正南的方向，大礁小岛不少，就是可惜，几乎不长树，也住不了人，许多岛上都是鸟，并且充斥着满是鱼腥味的鸟粪。
海那边叶晨暂时没什么斩获，陆地上的问题也一个没少。面对近阳预期将出现的人口增长问题，粮食问题也要妥善处理。五千兵马的粮食消耗不能影响近阳的发展，城东广阔且平坦，叶晨划了五大片“军田”，除了战时的任务，部队也必须生产粮食，若有战事，叶晨准备激励近阳的农人看护这些田，对于这方面没有经验的叶晨，能大胆做出这些决策已算难能可贵了。军田政令才下，有的将官已对此颇有微词，试图煽风点火、力拒此政令，最终还是只有照办，因为叶晨已适当的改善了军队的待遇并亮出了粗壮的铁腕。近阳的军队不多，编制也属于彖国，但部队作风必须硬朗，依旧试图“喝兵血”的将官，叶晨会毫不犹豫的根除，行动果决，出手狠辣。
五千兵马加上全民皆兵的制度，抵御冉国进攻可以勉强奏效，但进攻就是最好的防御，无论什么战争，主动权都要自己创造，用弟子规抵挡冉国大军未免有些托大，但这还真成为叶晨与敌斗智斗勇不可或缺的重要条件。
叶晨始终闲不下来，在招了几个剃头匠和专用裁缝后，弟子规已全员寸头，服装是按先进军事标准的基础设计，以实用为目的进行过改良的。这支部队已具备进行特种装备的资格，叶晨绝对不会允许自己苦心培养的队伍受长衫大袖的拖累，尤其是那一头飘逸的长发。该花的一文都不能省，狂军山已是过去，城南的跃马山训练场已初具规模。既然说到了山，鬼宝山的第一批物资已运回，就不得不提。是时候在近阳动动脑筋搞搞装备了。
叶晨的大胆，不仅在于频频向朝廷伸手和我行我素的划地扩土。已颁布的政策当中，行脚僧人、教书的先生、行业工匠、医者，都一并在叶晨的“行业补贴”范围，对于天龙陆，可谓划时代之壮举，第一产业上道不难，第二产业的蓬勃，才能孕生出叶晨的第三产业。
“没有信仰的民族是没有希望的民族”。“修缘寺”就建在城西，大雄宝殿已择吉日完成奠基，除了宗教的客观需求，叶晨已顺便把这里做为近阳最后的前哨站，“乘寂”和尚成为叶晨委任的第一任住持，除了乘寂，全寺一共两位僧人，打扫寺院和早晚课都忙不过来，化缘更是无从谈起，最终还是官方出面供养，三位僧人那点斋饭，近阳还是负担得起的。再说了，宗教本来就是教育的一种特殊行使方式。
“十年树木，百年树人，教育是维系社会稳定和持续供给人才的最大支柱”。这是叶晨受外婆影响，从家乡一部《和谐拯救危机》的片子里看来的。成功的教育才可以打破“富不过三代”的诅咒，才可以保证一个地区、乃至国家持续的兴旺发达。“师道”乃是众道之根，也是德育之根，儒家仁治之根，内部安定之根。《论语》叶晨没看过，但在冉国朝堂曾听一位公卿表奏“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。中土炎黄几千年历史，无论兴衰跌荡，这些文化的影响可谓形影不离，叶晨上学时的成绩先放下不说，国学方面的认知甚至比某些学霸还优秀些。
新政中，叶晨对工匠的关照，不仅因为他们是生产工具的制造者，这些强健而辛苦的手工艺人更是战争工具的制造者。叶晨始终相信，只要这个行业发达到一定的程度，结合自己与一些能人的知识，近阳也可以独立制造出火炮，并研发一些相对先进的战争工具。有了这些工具，退可震慑窥伺近阳财富的人，进可替天行道、利落攻伐。但凡手艺看得过去的统统收入铭庆殿编制，并灵活的允许自主经营，赋予产权。近阳的匠人们额外接触到了一个崭新的霸王级概念，因为契约的末尾，都有一段细细的小楷：“一切最终解释权归铭庆殿所有”。
在叶晨的笑脸和接踵而至的新政面前，“观望”从来就不会被列入甲乙双方的考虑范畴。
“医者父母心”。叶晨在天龙陆接触到的医生和药人，无论民间还是修行的人，大多生活清苦，行悬壶济世之操，有时却遇无米之炊的尴尬。扩展这个行业规模的理由，除了提升近阳的生活水平和改善民生，叶晨的终极目的是“军医”。良好的医疗和救护这一后勤保障，叶晨在进入彖国之前就设想过，如果行得通，可以尽量避免伤亡，进而达到降低作战人员的培养成本、同时能有效的防止战力损失。在微生物对抗和静脉注射这一领域，叶晨已可算天龙陆先驱，无可厚非的掌灯人。自己不会弄没关系，理论框架是客观存在的。
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