“母后，发兵百越，孩儿想御驾亲征……”
听到儿子刘小猪的话，王娡吃惊地瞪大眼睛：“御驾亲征？！彻儿为何有此想法？那百越瘴疬肆虐，蛇虫横行，防不胜防，不可前往！”
刘小猪认真地说，“孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
这段话，出自《论语·季氏》。
春秋战国时代，礼崩乐坏！争霸天下是当时的社会背景。春秋无义战，五霸闹春秋。争霸者，无视周天子的存在，而各自图霸，穷兵黩武，民不聊生。
结合这一历史背景，就能深刻领会“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”的深刻价值意旨。
“礼乐征伐自天子出”的论说，体现着“天下有道”的价值旨归。意思是国家政治清明，制作礼乐和发动战争，都由天子决定。
施行王道政治，行礼乐则所过者化，天下乐往；施征伐则救民于水火之中，天下归心。治国者施行王道，必然天下归往，而成为天子。天下、王道、天子的统一，便是“天下有道，则礼乐征伐自天子出”的王道内涵所在。
“礼乐征伐自诸侯出”，诸侯的变礼乐、专攻伐，全是争霸行为，邦国之间相互倾轧，争乱不止，而非是王道行为，故言“天下无道”。
“彻儿有这般治国平天下情怀，哀家甚慰。董仲舒谶纬之说，出兵百越，是义战，亦是吊民伐罪。”王娡笑道，“只是为帝王者，不可将身置于危险之地。”
王娡讲起孝文皇帝的一段往事。
文帝有一次去霸陵考察他在建的陵寝。考察结束，一向温和的文帝，突然点燃内心的狂野，想玩一把生死时速、极限漂移、激情与速度——他打算从霸陵高处，沿陡坡驾车飞驰而下！
天子六驾，文帝专车是六匹骏马拉的。骏马可是缰绳和鞭子控制的，这么玩，刺激和危险系数不啻于后世的翼装飞行！
袁盎看出文帝的冲动，急忙上前拉住缰绳。文帝问道：“怎么，难道爱卿怕了吗？”
袁盎答道：“我听说千金之子，不会坐在屋檐下，百金之子，不会倚在楼台的栏杆上，就是害怕发生危险；圣明的君主，不应该在危机中心存侥幸。今陛下驾着快车，飞驰奔下峻山，如果马惊车败，陛下纵然不爱惜自己，但又怎么对得起高祖和太后呢？”
刘小猪专注地听母后讲皇祖父的故事，也笑起来。孝文皇帝驾崩时，他还没出生，但非常喜欢听皇祖父的故事，也以这个众人交口称赞的皇祖父为榜样。
“母后，父皇曾言，孩儿最像太祖高皇帝。高皇帝御兵有术，逢叛乱必是亲征。孩儿是想效仿高皇帝。”
我滴个傻孩子呀！你虽长得像高皇帝，能和武力值满分的开国皇帝比吗？那个“赤帝子斩白帝子”的泗水亭长，可是灭暴秦、诛强楚的传奇，马背纵横七年得天下，连后世的教员都盛赞的“第一猛”草根皇帝！
“彻儿，高皇帝亲征，也是万不得已啊！”王娡娓娓道来。
楚汉争霸，汉王刘邦为打败项羽，与天下诸侯约定，打败项羽后，分封大家，人人都有一亩三分地。
不是刘邦团队打败的项羽，是四个团队为主打败的。
分别是：占据秦地的汉王刘邦集团，占据中原的梁王彭越集团，占据齐地势压燕赵的齐王韩信集团，项羽旧将九江王英布集团。另有韩王信，燕王臧荼，长沙王吴芮，女婿张敖。
几个集团通力合作，最终击败了西楚霸王项羽。他们与其说是刘邦的臣子，不如说刘邦的盟友，或者合伙人。
秦汉时代还不是一个大一统成为主流观念的时代，分封制时代的很多观念还根深蒂固。分封制，血统论，世袭制和世卿世禄制的心理影响还有很大的市场。
秦始皇首推郡县制，却十五年而亡，让大家不看好大统一。盟友们也在胜后盘踞一方，数功待封。
从内心来说，刘邦不愿搞分封，做所谓的天下共主——周天子那样的吉祥物，对诸侯王毫无控制力。
张良提醒刘邦：再不给这些“造反”上头的合伙人封点东西，怕是要造你的反！
机智如高皇帝，将“分封”与“统一”兼容，古早版“一国两制”——郡国并行制，应运而生了！
论功行赏，除了异姓诸侯王的封国，功侯的封地，老刘头数数剩下的汉郡，算下来，汉中央只有可怜的十分之一的土地。
高皇帝要拿这些土地封群臣，给孩儿们封国，还得有祭祀用地，显然是捉襟见肘。
辛辛苦苦打江山，未给儿孙留遗产？吕后不乐意了：异姓诸侯王都功高震主啊！怎么看，个顶个都是一百斤的人、九十九斤的反骨！老头子若不及早下手解决，哪个接班的汉皇帝，宝座都会被这帮猛人掀翻！
刘邦“惩戒亡秦孤立之败”，一面着手剪除异姓诸侯王，一面开始大封同姓子弟为王，以巩固汉王朝的中央集权统治。
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