老赤日哪里管他，将酒倒满一人一碗，然后端起来，开始了彝语的吟唱。
这就又是特殊待遇了，吉列阿比刚好将鱼片好，回来把鱼头和鱼骨都加入到酸菜南瓜汤里，坐在周至身边，轻声地跟他翻译起来。
毕摩会说话时就会念经，这是彝人的一个传说，而和日常正常交流的彝语不同，毕摩所用的语言，其实是一种“神语”，属于老百姓难以明白的另一种语系。
这是一种“经文”，毕摩的“毕”，本身就是诵经的意思。
在他们的信仰里，这个世界的万事万物，都有掌管他们的神灵。
山有山神，井有水神，树有树神，一旦这些神灵有了意见，就会给人带来疾病和灾难。
人的身体部位如果哪里不舒服，也会有相对应名字的鬼在作祟。
毕摩可以用对应的祭祀仪式和语言来与它们沟通，让双方都了解对方的诉求。
和一般的祈求不同，毕摩的仪式和经文，更像是和它们讲道理。
而毕摩一般也不会主动为人祈福诵经的，别说周至，今天屋里的所有人，都为老赤日的举动感到奇怪。
在吉列阿比的翻译里，老赤日是在向联和乡的各种神灵开座谈会，要求它们护佑好眼前这个年轻人，中间好像还经过几次讨价还价，最后才达成了协议，让周至听得是既古怪，又好笑，然而却非常感动。
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