第二武神仅仅是因为“没有内功”等条件符合后世对“假性人格覆面”这个概念的总结，所以被归入了“假性人格覆面”。
向山有些迟疑：“你是说……”
“我在德拉科鲁兹城里做的那些烂事。”虚拟第八武神按住自己的额头：“这说不定就是老二诞生的途径。那些老朋友说不定一开始想要做的是‘真性人格覆面’，只是二百年前的技术太原始了，失败了，当时又不存在老四这个可以当做参考的案例。”
原生向山喃喃自语：“那还真是过分啊。”
虚拟第八武神点了点头：“是啊，挺过分的。为了胜利，可以视具体的历史条件，向现实做一定的妥协。这是必须的。但是，为了反抗力量的存续而变成自己所反对的东西，只会给世界再来更大的灾难。”
“毕竟你是一个两百年前的老古董，我是一个八十年前的过时货，他们恰巧都不知道老二诞生的过程。但是这件事我们也不能放下。我们必须知道当年发生了什么，心雨又是看到了什么，才诞生出我这样的存在。”
向山点了点头：“确实，是很合理的事情。那么，现阶段，你觉得我们应该干什么？”
虚拟第八武神严肃的说道：“潜伏起来。潜伏到更深处去，调查这个世界的现状，寻找这个时代可行的侠义之道。”
“但是这个时代可太烂了……”
“正因为它已经烂到跌破我们想象了，所以我们不能用自己就有点观念去揣测这个时代。”虚拟第八武神严肃的说道，“你还记得我们最开始为什么要塑造‘侠义’这个招牌吗？”
“嗯……好像是……”
“包装啊。”虚拟第八武神道，“在最初起事的时候，武侠电影与武侠游戏正好迎来新一轮浪潮，在全球范围内都很有影响力。墨子形象的二次创作在那一年尤其多。所以你便真的使用这个有源流的形象包装自己的想法。这是我们开始尝试借用已有的共同想象，为理性指出的道路凝聚力量。”
“至于‘亚伦·斯沃茨’，则是用来精准拉拢最有可能成为第一批反抗者的黑客团体与学者团体的。由于约格莫夫数十年的努力，‘开放获取’已经成为了学界主流认同。而亚伦·斯沃茨是早期开放获取运动的领袖人物，也是亡于暴政的‘反抗者’。”
“这些都是非常具体的想象，很容易就很唤起对应人群的认同。一千条形而上的理由，也抵不过这两个具体的形象。”
“只不过，现在的状况又有不同了。现在的官府一直在致力于剿灭‘文化’，所以‘墨翟’的形象已经不再像过去那样清晰而明确。‘学界’的共同想象，也从‘理想主义的科研共同体’转为‘科研骑士团’。”
“反倒是‘向山’以及‘向山的伙伴’们……在这个时代，我们自身就是具体的形象，是‘侠义’这个概念的直观诠释。”
向山摇摇头：“这也太偶像了一点。”
“所以，不要再以‘武祖向山’的名义使用这力量了。不然的话，我们依旧是再重新制造‘巫妖王’。”虚拟第八武神笑了笑，“毕竟高举侠义大旗的时候……墨翟和亚伦·斯沃茨都是死人了。”
“还好‘向山’也是个死人，是个‘会死的人’。”原生向山点了点头。
“然后就是老四，‘守法如法在’。这个口号也是只有那个时代才有用的东西。升华战争才结束二十年，大多数遗民都保留了对旧世的记忆，他们知道什么是真正有秩序的世界，这个口号可以引导他们重新创造一个可以运转的社会体系。”
“然后哈特曼那个杂种就摧毁了一切。但至少哈特曼动手之前，老四是取得了成果的。他错估了那些家伙的疯狂程度，他以为约格莫夫还是过去那个约格莫夫。”
“想要赢的话，就蛰伏起来吧。”
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