白药则是完全没有察觉到遥渺渺的希冀。
“不是,老费是为了避免道观的人动了逃离队伍的念头。道观在山上,万一真的引起人群恐慌,即便有电子镣、嗯,有脚环锁定,但也容易造成麻烦。
你知道,真出现那样的情况,肯定就需要更多警力投入引导人群到隔离点,这些警力也就都要被隔离了。”
这个答案遥渺渺早有预料,只是预感到前面是深渊的时候,遥渺渺始终抱着一丝侥幸,希望她自己能有回头的路。
可是白药的话切断了所有的路,遥渺渺只能向前,俯身看向了深渊。
一直蛰伏在深渊中的恐惧,在你看向深渊的那刻沸腾了,你看见了恐惧,恐惧也就看见你了,于是恐惧伸出了它黏腻的触手缠紧你,蚕食你所有的理智,要将你往无尽的深渊里拖拽。
遥渺渺不自觉地勾起脚趾,她想要逃跑,但她知道无处可逃,她只能去面对,可是黏腻的触手缠紧了双腿,她只能试图感知到脚底还有实物的触感,来稳住心神。
你还没有掉进深渊。
遥渺渺深吸了口气,让自己冷静下来。
然而她听到了自己世界观崩裂坍塌的声音,她只能一点点尝试着捡起碎片重新构造起世界观,从而在恐惧之中为理智搭建出一点生存空间。
建木可以控制甘木感染者,也就是不死人。
周人翦商,不死人帮助周人取得了牧野之战的胜利。
商王帝辛为了先护住商人,不得不撕毁和古蜀国的协定,擅自撤离了抵御不死人的军队前往抵抗周人,导致不死人入侵古蜀国,最后巫彭只能带领古蜀国焚毁掩埋大量青铜器物后开始迁徙。
最后,周朝建立之后系统性销毁商朝和商朝之前的痕迹,正式完成君权神权合一,从神权统治走向君权统治,但是神权并没有真正退场,神权只是隐于了君权之后。
天的概念开始被提出,并提出了“以德配天”,也就是后世封建帝王倡导的“以礼治天下”,随之而来的是人类对神只的记忆开始被抹除,巫逐渐被边缘化,连商朝的至高神都被改成了昊天上帝。
至于古蜀国则彻底从华夏的历史上消失了,偶尔作为一个传说见于文人笔端,直到三星堆遗址重见天日,但考古解读古蜀国的文明难之又难,至今仍是一个巨大的谜团,这样就意味着古蜀国的文明实际上仍处于失传状态。
然后呢?
孔子删述六经,致使大量不符合儒家思想的历史着作损毁,自汉武帝开始尊崇儒术,表彰六经,虽没有明令禁止其他学说,但随着朝廷用人取向、后世儒家新盛,不在六经之内的典籍记载往往被贬斥为异端,流传空间被不断压缩。
秦始皇焚书坑儒,六国史书和诸子百家的着作被禁,只剩下一些被藏于咸阳宫,也有说秦始皇将之陪葬于秦始皇陵。
而后项羽火烧咸阳宫。在那之前则是萧何在战火中抢救书籍,后来在汉朝建立之初便主持修建天禄阁和石渠阁。汉惠帝刘盈废除“挟书令”,汉武帝广开献书之路,充实天禄阁和石渠阁。
然后是王莽在天禄阁和石渠阁修建铸币厂,致使天禄阁和石渠阁中的书籍损毁殆尽。
而后,不对,遥渺渺突然想象到,中间还缺了一环,她之前就怀疑海昏侯墓是保存文明的刻意为之。
萧何大概率是和黄帝、巫彭渊源极深的黄老道家,刘髆是姬弱水用死亡将他留在未央宫,如果有人和巫真一样,同时存在于人族的所有时间。
那么姬弱水是否早就知道,刘彻会将刘髆记在李夫人名下,待汉武帝死后,就没有人知道刘髆并非汉武帝血脉,从而给了刘贺登临皇位的继承权。
刘贺登基27天被废,本身就是一个历史谜团,那有没有可能,刘贺就是为了废而立的,给他被废之时大量带走未央宫秘府藏书的机会。
如果将历史摊平,去掉时间的先后不可预知,这就像一场精心设计。
就连明朝姚广孝也是如此奇怪,不求荣华富贵,却冒着诛九族的风险帮着朱棣造反,朱棣登基之后他开始主持编纂《永乐大典》,像是要把天下之书皆誊抄备份一般,只抄不改。
和乾隆时期假借编纂《四库全书》之名,系统性修改裁剪华夏历史记忆,毁禁大量书籍,完全是两个极端。
姚广孝个人所求的利益和造反风险绝对不符合经济学,那么就只有一个原因,姚广孝要的不是个人利益。
每一场系统性毁灭和每一次试图保存,交织在整个华夏的历史。
而牧野之战和古蜀国消失就像是这场交织的序曲,是神只逐步退居幕后,乃至后世人类开始怀疑神只是否真实存在的开始。
巫真虽然自称是依附在地只之上才得以往返人类的所有时间,但也意味着他通灵时被建木时时刻刻监视着。
“上古之后十巫再无相见的机缘”,巫真在说这句话的时候,是否就在暗示十巫是站在神只对立面的。
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