清在有德认知发展的机制与一般认知能力的发展机制并没有什么不同，都可以通过“回
儿期就获得了许多与道德有关的行为方式，但直到童年中期由于认知能力的发 社会领域理论的主张
化一顺应一平衡一打破平衡一同化一顺应……”的机制循环往复进行。儿童在幼
展、克服了单中心性的特点，才开始反省这些经验并将之内化为各种道德准则， 的，在一定条件下，
远没有形成所谓的自
(二)柯尔伯格的道德认知发展阶段论
中心
科尔伯格(KohlbergL，1927-1987)继承了皮亚杰的道德认知发展研究路
发展
线，他们都认为道德发展存在一个固定不变的顺序，都假定道德判断要以一般的
相比 认知能力的发展为前提，强调认知水平的提高对道德发展阶段的过渡具有决定性
有
的作用。柯氏的道德发展理论更加系统完备，他将道德发展的阶段扩展到成年人，将个体的道德发展划分三个水平六个阶段，同时也发展出一套独具特色的研究手段:道德两难故事法(Kohlberg，1969)。
为
科尔伯格的两难故事法保留了对偶故事中情境冲突的特点，将西方社会主流的道德价值观纳入考量，要求儿童对具有价值冲突的两难故事做出判断并陈述理由，以此揭示儿童的道德认知水平。其中最为经典的道德两难故事便是广为人知的“海因茨偷药”的故事:
欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。医生认为只有一种药能救她，就是本镇一个药剂师最近发现的一种镭。制造这种药很昂贵，但药剂师索价高过成本十倍。药剂师花了200美元制造镭，而一小剂药他竟索价2000美元。病妇的丈夫海因茨找遍了所有认识的人借钱，但他总共才凑到1000美元，只够药费的一半。海因茨告诉药剂师，说他的妻子快要死了，请求药剂师便宜一点卖给他，或者允许他赊欠。但药剂师说:“不行!我发明这种药就是为了赚钱。”于是海因茨绝望了，他闯入药剂师的门店，为妻子偷来了药。(Kohlberg,1969)
在讲完故事后主试就向被试提出了一系列的问题:海因茨应该偷药吗?为什么?法官该不该给他定罪?为什么?等等。科尔伯格对被试的特定选择并不感兴趣，他更关注被试做出选择的原因。他认为，被试给出的原因显示出其对道德价值观的理解，以及社会观点采择能力，而这正是决定个体道德发展水平的两个主要的认知因素。根据不同年龄儿童对这些两难问题做出的回答，科尔伯格将儿童的道德发展划分为三个水平六个阶段。
水平一为前习俗水平，大约出现在幼儿园及小学中低年级，相当于皮亚杰的他律阶段，其特点是按照行为的客观结果来判断是非，认为大家都必须遵守(权威制定的)社会规范。“大部分9岁以下的儿童、一部分青少年和许多青少年犯、成人犯也处于这个水平”。这一水平包括两个小阶段，即阶段1“惩罚和服从定向阶段”及阶段2“工具目的定向阶段”。阶段1完全以服从权威和避免惩罚作为道德判断的标准，阶段2则开始认识到主人公可以有这样那样的观点，但其认
识非常具体，出于个人利益的考虑来做出道德判断，互惠被理解为利益的平等交 式，但许多批评者
与文化有关的。手严，无疑是带有强
换，或称投桃报李， 皮亚杰一样低估了
水平二为习俗水平，大约出现在小学中年级以上，直到青少年、成年期。其
事有关。科尔伯
特点是依然要遵守社会规范，但不是出于个人利益，而是由于必须要维护现行的
interview,MJI)
社会制度，只有这样才能保障正常的社会秩序及人与人之间的正常关系。“社会
而且在青少年日常
中的大部分青少年、成年人都处于这个水平。”这一水平包括两个小阶段，即阶
也不具备心理现实
段3“'好孩子”定向阶段”和阶段4“‘好公民’定向阶段”。阶段3强调恪守社会规范的重要性，要按照“好孩子”的要求去做，即做一个“自己和他人眼中的
正、公平，是一种
好人”，以得到外界的认可和赞许。此时的个体能站在第三者的角度来观察道德
行为，对互惠的理解符合“黄金定律”，阶段4则关注社会法制，强调每个社会 社会道德的发展，
成员都要做一个“好公民”，要履行个人责任、维护社会规范，任何情况下，即 普遍赞同，道德和
个不同方面，应分
水平三为后习俗水平，至少在青年期人格发展成熟后才能达到这一水平，这 科尔伯格的理
便是存在亲密的情感联系都不能违法。
是一种理想的境界，其特点是超越了现实的道德规范的约束，达到完全自律的境 论，道德品质是进
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢心灵之窗：治疗爱情的心理学请大家收藏：(m.shuhaige.net)心灵之窗：治疗爱情的心理学书海阁小说网更新速度全网最快。