华生关于儿童发展的观点类似于洛克的白板说，是一种机械的发展观。他主张儿童的行为都可以通过条件反射来习得，学习的结果就是形成习惯，也就是一系列有规则、有秩序的条件反射。所谓发展，就是儿童行为模式和习惯的逐渐建会学习与人
立和复杂化的过程，这一过程通过条件反射持续不断地进行。华生着重论述了儿
童情绪的发展，他指出，儿童出生时只有三种非习得的情绪反应一害怕、愤怒
践活动，都
和爱，在家庭环境的条件作用下，三种情绪不断发展。例如害怕，引发儿童害怕
人、怕打针等都是通过条件反射习得的。引发愤怒的无条件刺激则是身体运动受 习获得的，
的无条件刺激只有两种:突然的噪声和身体失去支撑。其他的害怕反应如怕生
阻。由于成人经常在不经意间限制儿童的身体运动，这可能导致儿童在刷牙、洗 要来源。
例如，所
反应，母亲的抚摸、轻拍和喂奶动作引起儿童爱的情绪，以后母亲的形象就意味 少年身上
澡等日常行为中习得愤怒反应。爱则是儿童在受到抚摸、逗弄或轻拍时的自动化
着爱，与母亲有关的人和事也可能引发儿童的爱，包括成人两性间的爱也源 以设想，
结果。
班
于此。一步发展，他主张儿童的行为主要是通过操作性条件反射习得的，儿童的良好行1978)，
新行为主义者斯金纳(SkinnerBF,1904-1990)对华生的行为主义做了进
化组儿德判断
为可以通过玩具、食物或是饮料等大量的强化物得以获得和保持，不良行为则可
榜样组童的后
以通过收回权利、隔离，甚至体罚等惩罚措施来减弱甚至消除。儿童偶然做出的
比榜样
行为只要得到强化，这个行为将来再次出现的概率就会大大增加。这个偶然行为
受榜样
是有机体自身发出的，引发该行为的刺激通常是未知的，被斯金纳称为“操作性行为”，而华生研究的行为则是由已知刺激引发的，属于“应答性行为"。这样华
的联结。现实生活中由已知刺激引发的行为通常是少数，因此华生只是探讨了人 攻击
生的“刺激(S)-反应(R)”公式被斯金纳改成了“反应(R)一刺激(S)”
类行为的一小部分，大多数的行为是个体主动做出的随机行为，这就需要通过 然后
出喊玩耍一些
作性条件反射来增强合适的行为，消退不当行为。斯金纳提出的强化原理，及
有视
运用强化原理设计的育婴箱、行为矫正程序和程序化教学，对促进儿童心理发展
娃拳
的教育实践产生了积极而深远的影响，例如像“你应该说实话”这样的价值都
到同伴或是老师的赞扬(S)”，进而“如果你想要得到同伴或是老师的要数 验中
道德准则，完全可以改造为条件反射公式:“如果你说真话(R)，那么你就能
为之
另
(S),那么你就应该说真话(R)”。
总体而言，行为主义者将发展看做是一个连续的、机械的行为习得和习惯型的过程，类似于十二世纪“微型成人说”的翻版，十七世纪联想主义的
代版
行
(二)班杜拉的社会学习理论
在行为主义的理论和实践日渐陷入困境、认知心理学迅速兴起的时代》下，班杜拉(AlbertBandura，1925)结合行为主义的客观性原则和认定心对内在心理机制的探讨提出了社会学习理论，他在1963年与人合作出版了
多中会学习与人格发展》，主张采用社会学习的观点探讨儿童的人格与社会性发展。不论华生的经典条件反射还是斯金纳的操作性条件反射，都依赖于个体的直接实践活动，都是直接经验的学习。然而，人类的大多数行为都是通过间接经验的学习获得的，间接经验的学习才是人类学习的主要形式，才是人类行为获得的最重要来源。人类的大多数行为，尤其是社会行为无法通过条件反射的原理来解释。例如，所有成人都不会去强化儿童的破坏和攻击行为，但是这些行为在儿童、青少年身上却大量存在，为什么他们还是习得了这些不符合社会要求的行为呢?可以设想，这是儿童通过观察他人的攻击行为而获得的，是观察或模仿学习的结果。
班杜拉通过一系列经典的观察学习实验来说明这一点(Bandura，1969，1978)。在道德判断实验中，将5~11岁儿童分为道德判断水平接近的3组，强化组儿童只要稍有进步就予以表扬，进行积极强化;榜样强化组儿童则由一个道德判断水平高的成人进行示范，之后如果儿童的道德判断水平提高就给予强化;榜样组则只有成人示范，但对儿童的道德判断并不进行强化。训练之后对3组儿童的后测显示，后两组的道德判断水平显着高于强化组，没有强化的榜样组甚至比榜样强化组还要高一点。这表明儿童的道德判断并不是强化的结果，而是主要受榜样行为的影响。
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