但经不起长生不死的诱惑，我也就忍受住了，吞下了那大红绸子。尔后还真就百病不生，返老还童，长生久世下来，到现在如今眼眸下，我已经活了好几百年了！”
老翁讲完自己的经历，又打开那鹿皮口袋，从中拿出两本封面发黄的书来。
老翁对张左说道：“这两本书上面，是这几百年间，我记录下来的奇人异事，还有诸多长生久世的感悟以及心得体会，你喜欢这些异事，就拿去好好看看吧！”
张左接过书，自感谢了老翁一番。他拿书在手，看了看两本书上，只见上面的字体，自己竟是一个都不认识。就问那老翁是什么字，然老翁也不为他解析分明，只给他又讲了好几件事，像是在交待嘱咐些什么一般。
他们的话讲完，这时的酒也已喝完，二人便分开回房休息去了。
第二天，当张左醒来，出了房来，却不见那背鹿皮口袋的老翁出来。才听店家讲，一早老翁已然骑着毛驴儿走了！[故事出自《玄怪录》]
此世之中，修者或为先天而生，或经后天修炼，方可获具超凡之能的生命体。
所谓“神”，大抵为先天之自然神明，或因功勋卓着，而为后世所尊崇者。而“仙”则为普济凡人信士，经修炼而成道之长生者，于道教经典中，神仙又细分为天仙、地仙等诸多等级。以别其地位，受信士香火信仰之力供奉。
然无论神与仙，神仙心境实乃不可或缺之一。仅视汝为超凡脱俗、追寻内心之平和安宁，亦或自然而然、讲求存于物外之洒脱修士精神状态。
得道成仙，必是历经千辛万苦，功成之后，方能飞升仙界，长生不老。然而，得道者与神仙，实有差异。
神仙可翱翔天际，变化万千，隐身遁形，上达九天云霄，下至江海深渊。或服食仙草，或吞食云母，吸纳灵气，超脱尘世凡俗，受天庭约束。然其虽有不老不死之躯，却已沦为异类，全然丧失人伦之趣，亦无生之喜乐。
欲得道成仙，首须欣然体悟生命之赐予，自身筋骨刚健，年老而不衰，长驻人间。山珍海味，美酒佳肴，皆可享用，心灵澄澈，心神豁然开朗，寒热疾病难以侵身，毁誉褒贬皆不萦怀。此乃逍遥自在之活神仙也！
一个修者，精研术法，体悟自然长生之理，稍有小成，即可寿至一百二十载，若勤修不辍，臻至佳境，寿至二百四十载、四百八十载亦非难事。
然修身养性之要义，首要者，乃不使自身身心受创。于人之物质需求，当知足，于尘世诸般娱乐怡情之事，当严守分寸，切不可过度沉溺。
心境豁达者，食己所好之食物，着己所适之衣装，有机缘为官，则为一为国为民之良官。为民时则为一知根知底、义正词严之良民。
须知，凡物、凡位、凡财、凡美女佳人，皆当适度收受，纵为好物，过度为之，必有大害。
心境常清宁，勿过喜、过悲、恐惧、愤怒、忧伤、哀怨，尽可能处清净中，远离纷扰是非。
常言道：服药百裹，不如独卧。而独卧之意，并非独身不婚，独行不群。须明男女相和，乃天地自然相生相成之理，阴阳调和方有助于延年益寿。只要不是伤人之事，不逆违天理，不乱违人伦，大可身体力行，自在逍遥去做。
至于修者所重视的打坐冥想之法，乃至睡眠之姿如何？！乃修行初阶者必修之功课。
试思之，若修者每日不知自省其言行，不明其理，于深山静坐与在尘世行走又有何异，心境内外不通，实难得道成仙。
一个得道者，顺乎自然万物，使身心时刻处于舒适愉悦之态，自然百毒不侵，疾病远避，身强体健矣！
丰年孰云迟，甘泽不在早。
耕田秋雨足，禾黍已映道。
春苗九月交，颜色同日老。
劝汝衡门士，忽悲尚枯槁。
时来展材力，先后无丑好。
但讶鹿皮翁，忘机对芳草。
[《遣兴》诗之三)唐·杜甫]
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