光幕接着介绍:“历史上十大贤后，唐朝，长孙皇后。
文德皇后长孙氏鲜卑族，祖籍洛阳，小字观音婢，其名于史无载。隋朝右骁卫将军长孙晟之女，唐朝宰相长孙无忌同母妹，唐太宗李世民之皇后，唐高宗李治之母。
文德皇后自幼酷爱文史，八岁丧父，由舅父高士廉抚养，十三岁嫁李世民。武德元年册封秦王妃，武德末年竭力争取李渊及其后宫对李世民的支持，玄武门之变当天亲自勉慰诸将士，之后拜太子妃，李世民即位十三天即册封为皇后，在后位时善于借古喻今，匡正李世民为政的失误并保护忠正得力的大臣。
先后为李世民诞下三子四女，长孙皇后喜爱看书籍图传，即便是梳妆打扮时也手不释卷，成为皇后后依然如此。经常与丈夫一起地共执书卷谈古论今，从容以对发表独特见解，对丈夫与朝政大有裨益。
唐太宗对长孙皇后一向爱重，登基之后对长孙家族常常恩遇逾制，长孙皇后深以盈满为诫，说服胞兄让位，在太宗恩准下长孙无忌得以闲职高薪，退避宰执之位。长孙皇后还利用自身对丈夫的影响力来护慰朝廷贤良，匡正丈夫的过失。长孙皇后一方面欣赏，庇护着魏徵那些敢于直言的忠臣，另一方面也在不断地提醒着李世民要行仁政。她以女性特有的力量在男权至上的封建社会发挥着独特的作用，辅佐皇帝丈夫使得初唐出现了有利的政治局面。
君明后贤臣直，文治武功，春风和睦，亲切包容，大唐初期迎来了它令后世魂萦梦绕的理想境界“贞观之治”。
贞观八年长孙皇后陪同太宗在九成宫避暑期间身染重疾，皇太子请求大赦并度人入道，为妻子健康忧虑的唐太宗立即应允，但遭到长孙皇后的坚决反对。无奈唐太宗只好请普光寺法师昙藏入宫为妻子祈福。或是天子诚意所致长孙皇后病情旋即康复。
贞观九年长孙皇后病情旋即康复，皇太子李承乾纳妃苏氏。然而喜悦之后却连接着悲伤，此后接踵而来的生身母亲赵国太夫人的薨逝，以及太上皇李渊的驾崩。给长孙皇后和李世民这对夫妻又一次沉重打击。
双重丧期的哀痛诱发了长孙皇后早年罹患并时常发作的气疾，次年，病势加重，药石皆不见效。贞观十年六月己卯，长孙皇后崩逝于太极宫立政殿，终年三十六岁。纵观长孙皇后的一生，她与太宗从少年结发，一起互相扶持，走过了二十三载。
于情伉俪情深，于政相辅相成，【一与之齐，终身不改】。长孙皇后生性俭约，不喜欢浪费，所需的东西够用就可以，对于皇子要求也很严格，她经常训诫诸位皇子，要求他们以谦恭节俭为先，即便对于自己的亲生子女也不例外。
长孙皇后御下平和，从不无故令人有冤，调和直谅，抑制外戚。长孙皇后对外戚之事一直以前代为鉴，临终前仍然不忘嘱托丈夫不要给予她的家族太多，长孙皇后对于家族的看法再联系日后之事，足见她非凡的远见和智慧。
长孙皇后甍逝，谥号文德皇后，葬于昭陵，史书上称其为千古贤后。文德皇后尝着有《女则》三十卷，尚有翰墨存世，今均佚。仅存巜春游曲》一首。
然而随着时代发展后世有了一些不同看法，首先《女则》一书被后世二十一世纪的年轻人尤其是女性所不喜，这其中多数女性对历史不感兴趣，也很无知，而了解历史的人又有不同看法。
起因是宋朝至清朝对女性的不公，残害妇女的思想，诸如恶意弯曲女子无才便是德的含义，大搞三从四德，女子缠足，立贞洁牌坊，更为过分的是禁止女子改嫁，导致女则这本书被批判，而事实上巜女则》只是长孙皇后规范后宫与朝廷贵妇，劝诫女子不要干预朝政，维护后宫或官员后宅安宁的书，却被别有用心的读书人利用了。
其二，认为长孙皇后太聪慧，有预见性，非常有心机。所谓打压外戚是其智慧的表现，从对长孙家族不同表现和手段上便知一二。
李世民努力在外建功立业，长孙氏在家帮衬，可以说李世民的成功离不开长孙氏。
登基之后李世民迅速封长孙氏为皇后，对长孙家族也非常看重，经常给出超出礼制的优待。
这个时候长孙安业出场了，长孙皇后不计前嫌让这位哥哥升职加薪，从右监门率变成右监门将军，但长孙安业有自己的想法。
贞观元年十二月三十，利州都督义安王李孝常，右武卫将军刘德裕等人密谋借助禁军造反，长孙安业也参与进来了。
事情败露后，李孝常这一大票人都诶处死，长孙皇后跑去找李世民求情，长孙安业因此免除死罪被发配到四川的巂州。
长孙安业人品不行，还嗜酒如命，不务正业，居然还给他升官还给他求情，对比之下长孙皇后对正经的亲哥哥长孙无忌就很冷漠了。
长孙无忌从小就聪慧好学，智商和情商都很高。他和李世民很早就是好朋友，后来又成为李世民的大舅子。
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