西方国的鹰钩鼻子参与争夺凤舞九天这块风水宝地，但在寻找太极点上遇到了困难。
对于寻找太极点，我一点犹豫都没有，当即决定动手，寻找到凤舞九天的具体位置。只要找到了这个位置，再用结界的方法，把它固定下来，确保不会被转移，不会被盗窃。
收回意识，恢复到常态后，我开始在这个不太深的山谷里四处寻觅。此时，太阳渐渐落山了。阳光掠过朱雀石，在山谷东面的大地上投下了一道长长的影子。山谷里逐渐暗了下来，但也能看清楚山谷里的树呀草呀石头什么的，只是不太明亮而已。远近的树木还带着冬天的痕迹，但枝头已经冒出了嫩绿的春芽。落日的余晖透过稀疏的树叶，洒在地面上，形成斑斑驳驳的影子。山谷的地面，有的荒草遍地，有的草根开始发芽，枯黄中透出丝丝绿色。空气中弥漫着泥土的芬芳，偶尔能听到几声鸟鸣，仿佛在告诉我，天黑了，快回家吧。
“怎么找呢？也没带工具呀。”看着空旷的山谷，我一阵阵发呆。同时，心里也产生了一丝疲惫，要知道，寻找地气从来都不是一件容易的事，尤其是在初春这样的季节。地气在这个时候最为不稳定，浮躁得很，不好捉摸，稍有不慎就会惊动地下的力量，更增加了寻找的难度。
忽然，我想起了寻龙尺，一摸兜里，空空如也。此时才想起来，我在网上买的寻龙尺还没到货呢。此时要是山子在，就好办了。山子在使用寻龙尺上有天分，肯定能找到太极点。可是，山子早就开学了，正在滨海师范读书呢。怎么办，还是老办法，折根有生命力的树枝当寻龙尺吧。千万不要小看了一根简单的树枝，因为它是刚从树上折下来的，有生命力。用有生命力的东西感知特定的事物，特别灵验。但有一个条件，就是树的年龄越大，越灵验。能用活了几百年甚至上千年的树枝，那灵验程度，没得说。还要分树种，一般来说，老槐树最好，其它次之。
我折下的老槐树的一条嫩枝，在靠近稍的地方折了一下，形成一个弧度，没折断。折断了的话，这把土造的寻龙尺就废了。树枝长约一米，粗细适中，表面光滑，带着一丝淡淡的木香。我轻轻抚摸着树枝，感受着它的温度和质感，仿佛在与一位老朋友对话。然后，右手握着树枝，左手握在右手上，保持平衡。
我迈着小碎步，微闭眼睛，看着树枝指的方向，在山谷里走动起来。每走一段距离，我都会用树枝轻轻触碰地面，让树枝感知地下的气息。每当此时，树枝都会微微地颤动，我仔细地观察着树枝的点滴变化。
然而，实际的情况却令我失望。我每到一处，树枝都会摇摆起来，当树枝触碰地面时，也会轻微地摆动着。也就是说，这个山谷里的气场很充足，想要找到气场最充足的地方，也就是太极点，有难度，并且难度不小！
天越来越黑，我还是一点头绪也没有，心中不禁焦躁起来。
要说找地气，胶东农村的民间风水先生还是有很多办法的，而且夏秋的办法和冬春的办法不同。
据邻村一位有名气的老先生讲，在夏天的胶东，阳光炽烈，庄稼和野草都疯长，民间的老先生们都会用一些奇特的工具来找地气。一般都背个布袋，布袋里装着一根绑着红绸布的竹竿，一包用红布包裹的朱砂，随身还带着一把小巧的铁锹。老先生们来到一处，取出那根绑着红绸布的竹竿，竹竿的一端微微弯曲，像是一个探测器。老先生口中念念有词，然后将竹竿插进土里。竹竿在泥土中微微颤动，就能感应到地下的某种力量。将竹竿插在不同的地方，就会有不同频率的晃动，晃动最剧烈的，就说明地气最充足。朱砂是保护老先生，不受魑魅魍魉侵害的。
还有的老先生，先用寻龙尺寻找一下，初步确定了太极点的所在，然后再观察草木或者庄稼的长势，往往那个被初步确定为太极点的地方的庄稼或者草木长得最旺盛。两点确定一条直线，于是，太极点的位置基本上就确定下来了。我曾跟酒师父到一个山上，用这种方法寻找过一次。那天，酒师父先是观察了一下地形地貌，然后手持寻龙尺，走来走去，到处感受寻龙尺的变化。最后走进一块大姜地里，那片姜地呈半月形，沿着有弧度的山势铺展开来。地里种着一片大姜，长势喜人。酒师父确定来确定去，把太极点确定在弧度中间偏右的地块上。站在那里，只见酒师父手里的寻龙尺旋转起来，一圈又一圈，没有停下来的意思。再看酒师父面前的大姜，有几株长得最高，明显高出了周边的大姜。
见状，我上前接过酒师父手里的寻龙尺，站定握好，感觉那银白色的探棒像是安装了微型马达，被驱动着快速地旋转。那种转动，完全是寻龙尺自己在转动，不是人为的摇晃造成的旋转。我的手被寻龙尺带动，也跟着轻微地抖动起来。有几个人在一旁看热闹，他们没有亲身体会，没有亲身感受，还以为我是故意摇晃着寻龙尺转动呢。管他怎么想呢，没有实践就没有发言权，不实地体会就不知太极点的奥妙。此时如果有人要我手中的寻龙尺，也想体验一下寻龙尺的奥妙，我才不会给他呢，酒师父也不会给。道不轻传嘛，说的就是这个道理，独门秘技哪能轻易让外人得到。
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