眼见两个同伴失去了踪影，冲到苏麒身前的两头僵尸含恨之下凝聚出一道包裹住它俩周身的雄浑赤色能量匹练狠狠的砸向了苏麒，方才收回两头僵尸的苏麒此时自然来不及再作其他反应，当下便只能控制【罗萨鲁之力】在身前直接形成了一面黑色的能量之盾，可原本以为会被二僵的攻击给直接击碎的情况并没有发生。
因为在【灵神兵衍】的作用下，苏麒形成的能量之盾其实已然不是常规意义的能量，而是在其保持充足的能量供给之下，所形成的远高于苏麒属性，甚至绿僵境界等级的完美造物，这也不得不再次感叹【紫绶】的神奇，竟然能够衍化出如此强大的能力。
而看着对方竟然无伤正面硬接了自己二僵的全力一击，二僵大惊之下亦是向后跳跃。
此时两个同伴已然失去气息不知生死，另一边的一僵正和四个叛徒打的正欢，甚至剩下的三头僵尸已然被苏槐完全压制，两头僵尸此时对视之间也是有些无措。
毕竟百年来别说这样的情况，哪怕是正儿八经的战斗它们都未能面对过一次。
所以此番被苏麒连续偷鸡成功，竟是直接让它们方寸大乱。
但苏麒发现自己完全能抗下对方的正面攻势了之后自然不可能给它们留什么余地。
炁化能量之盾后拔出脚边的“斩魄刀”，旋即便斩出数道刀芒冲向方才落地的二僵。
而后更是在自己身上凝聚出一副黑色贴身内甲。
“八极境界果然仍然无法引炁离体吗？咱东方的修法虽然强大但是变化确实少了些...不像他们西方一开始便能轻易的控制体外能量...不过这也仅仅是前期而已，不知道真正能够引炁离体的时候是个什么光景...”苏麒一边冲锋一边在心中默默想到。
因为他发现无论是先前的四鬼还是如今的这些绿僵，攻击的手段似乎都只能通过近身来达成，即便是风献玉他们这些鬼类的攻击手段，大多也只能在最多20米的范围内产生效果。
发现这一点的苏麒自然是基本确定了东西方术法的差异所在，因为他自己也有【罗伊萨格鲁斯的魔典】这门属于法力运用的法门，而在先前返回现世的修炼过程当中也托人收集了一些西方的修炼方式拿来作为印证自身修炼情况的凭借。
但是他本身的修炼方式本就极为特殊，所以即便在这样的对照下也仍然无法确定许多东西。
可在如今和这些新对手交战的过程当中，也是让他对于原本无法确定的点和一些猜测都获得了一定程度上的印证。
东方修法更多的更加注重本源，也就是个体的修炼，注重体内五脏调养，经脉贯通，周天圆满，凭天地之精华养炼自身根源，以求得悟大道；
但西方修法则没有太多对于自己身体上面的修炼，反而是更加注意自身与外界自然能量之间的沟通，他们修炼的中心更多的是自身的意、性，或者说是被他们称为脉轮的体系。
若是了解过瑜伽与西藏密宗的人应该也听说过这个称呼，它们基础的概念上包含七个主要的脉轮。
脉轮和穴道并不是同一件事。
穴道，跟肉体的组织重叠，可以定位在身体的某个部位。
但是，脉轮好像落在另一个接口上，跟一个比身体更深的层面接轨。
将筋膜、神经丛（plexus）、更深的情绪和灵性层面都串连起来。
所以，才无法将它所代表的位置锁定在身体的组织上。
有时候，西方人喜欢借用脊椎来表达脉轮的相对位置。
但也仅仅是借用举例而已。
脉轮其实不是沿着结构上的脊椎排列，而是沿着身体的中轴排列。
在这个概念传入z国之后，有相关的研究人员才得出结论，被左脉、右脉和中脉这三条气脉交会的地方，就是脉轮。
这些交会点，虽然不是落在肉体的实质结构之上，但是它们的相对位置也并不是完全没有规律的，至少从七个主要脉轮的角度来讲，这是人人都有可每个人的七个主要脉轮的位置都会存在一些细微的差别。
这七个主要脉轮所处的位置都在人体的中轴之上，而这七者相互串联在一起的脉络，就被统称为连结脉轮。
其概念就像是一条经脉之中连接着几个穴道是差不多的概念。
我们五官体会不到生命的螺旋场，同样的，也没办法体会脉轮。
但有虽然脉轮跟肉体不在同一个轨道，从古人到现在，透过修行，透过入定，都可以把它描述出来。
用螺旋场的语言来表达，我们可以说，生命的螺旋场跟身体最直接的接触点，也就是透过脉轮。
也可以说，螺旋场凝固变成物质的过程，是先让场的速度慢下来，集中在脉轮，然后再从脉轮，转成物质。
而这所谓的物质，其实指的就是能量，亦或者是一些具备能量的情绪。
在一定程度上，脉轮和大脑一样，是一个指挥中心，可以调动我们身体的每一个部位。
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