战晏臣离开了，但诗词比赛还要继续。
慕容少爷看着众人，“下一个，谁呀？”
陆君庭举手了。
“好哇，姐夫，加油。”林兰和钟天意齐声欢呼。
许如兰也挺激动的。
诗雅看着亲爱的丈夫，一脸的爱意。
“老公，宝贝也在听哦。”
“好，那我就讲给你们听。”
“姐夫，你今天要讲什么呀？”林兰问。
“王维的《渭川田家》。”
陆君庭言罢，林兰又尴尬了。
晕！这首怎么好像没听说过呀？
看来她还是背的不够。还得加油。
陆君庭喝了口水。又看了看小宝贝。
然后，他缓缓开口。
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
斜阳照墟落：夕阳余晖洒在村落，暗含时光流转的哲思。穷巷牛羊归：狭窄的巷子传来牛羊归圈的声响，以听觉写归家意象。倚杖候荆扉：倚杖老人等待牧童归家，细节中见亲情与牵挂。雉雊（zhì gòu）：野鸡鸣叫，既写田野生机，又以声衬静。蚕眠桑叶稀：春蚕进入休眠期，桑叶稀疏，隐喻自然规律与劳作节奏。
怅然吟式微：引《诗经·邶风·式微》典故，抒发归隐之志。
这首诗的意思是说，夕阳的余晖洒在宁静的村落，幽深的巷子里传来牛羊归家的声响。 村中的老人挂念着放牧的孩子，拄着拐杖伫立柴门旁静静等候。 麦田里的野鸡啼鸣，麦穗正吐露新秀；春蚕休眠，桑叶已被啃食得稀疏。 扛着锄头的农夫归家途中相遇，彼此亲切絮语，道不尽田间闲话。 此情此景令我艳羡这般闲逸生活，不禁怅然若失，低吟起《式微》的诗章。
王维此诗以“斜阳”为基调，构建了一幅层次分明的田园水墨画。动与静的博弈：动态意象，“牛羊归”“雉雊”“语依依”等场景，通过声音与动作的捕捉，赋予画面生机。例如“牛羊归”以听觉触发联想，从声响延伸至归家的温馨画面，与陶渊明“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”异曲同工。
静态意象：“倚杖候荆扉”“蚕眠”等场景，以凝固的瞬间凸显乡村生活的宁静。老人倚杖的剪影与休眠的蚕，形成时间停滞般的禅意，呼应王维“空山不见人，但闻人语响”的空灵境界。
诗中“麦苗秀”象征农作物的丰收前景，“桑叶稀”则暗示蚕农的劳作成果，二者共同构成乡村经济的微观图景。而“田夫语依依”则以人文互动消解了自然景物的孤寂感，展现田园社会的温情。
“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”以全景镜头拉开序幕。夕阳斜照的暖色调与牛羊归家的动态，既点明时间（傍晚），又暗示空间（乡村）。
此联暗含对比：“斜阳”的短暂与“墟落”的恒常形成张力，暗示诗人对永恒田园的向往。
“野老念牧童，倚杖候荆扉”聚焦于个体。老人“倚杖”的动作与“候荆扉”的姿态，细腻刻画亲情与等待的焦灼。此处白描手法与杜甫“老妻画纸为棋局”类似，但王维更重意境留白。
“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”转向自然细节。野鸡啼鸣与麦苗吐秀，既是农事节令的写实（初夏麦熟），又以野趣反衬人迹；而蚕眠与桑叶的消长，则暗含“万物有时”的哲理，与王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅思一脉相承。
“即此羡闲逸，怅然吟式微”从客观描写转向主观抒情。“羡”字点明诗人对田园的倾慕，而“怅然”则暗含对现实的无奈。王维虽身居高位，却深陷政治漩涡（如安史之乱后被迫出任伪职），归隐之志难遂，故而借《式微》的“胡不归”之问自我诘难。
全诗无华丽辞藻，纯以简笔勾勒场景。如“倚杖候荆扉”仅五字，便凝练出老者的身形、动作与心理，堪比南宋马远《寒江独钓图》中的“一角构图”，以留白激发想象。
诗中既有“牛羊归”的声响、“雉雊”的啼鸣，亦有“斜阳”的视觉光影、“桑叶稀”的触觉质感，充分调动感官体验。这种多维度描写，使画面兼具水墨的静谧与田园的生机，践行了王维“诗中有画”的美学理念。
结尾“吟式微”化用《诗经·邶风·式微》的“式微式微，胡不归？”以古喻今，将个人归隐之愿升华为士大夫的普遍困境。典故的运用毫无斧凿感，与全诗白描风格浑然一体。
王维的田园诗深受陶渊明影响，但二者风格迥异。陶渊明：其诗如《归园田居》直抒胸臆，“久在樊笼里，复得返自然”的畅快，展现了对官场的彻底决裂。语言质朴如口语，情感炽烈如烈酒。
王维：作为亦官亦隐的“朝隐者”，其诗更显克制与超然。《渭川田家》中“羡闲逸”的“羡”字，暗示诗人仍徘徊于仕隐之间；而结尾的“怅然”，更暴露了士大夫难以割舍的政治情怀。相较于陶渊明的“真隐”，王维的归隐是审美化的精神避难所。
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