除了河西走廊，南部的柴达木盆地也是一条重要的通道。这片盆地虽然环境恶劣，气候干燥，土地贫瘠，但它蕴含着丰富的资源，吸引着人们前往探索和开发。这里的矿产资源丰富，为当时的经济发展提供了重要的支撑。
沿着这些通道，中原文明与西域文明之间的联系日益紧密。在此前后，新疆地区的玉石成批地东运。这些玉石质地温润、色泽晶莹，深受中原人民的喜爱。它们被运往中原后，成为了制作各种精美器物的珍贵材料，不仅丰富了中原的文化内涵，也促进了中原与西域之间的贸易往来。
与此同时，中原的丝绸、铜器等特产也西传过葱岭，延伸到了乌拉尔和伊朗草原。丝绸那柔软华丽的质感，铜器那精湛的制作工艺，让西域人民为之惊叹和倾倒。这些特产的传播，不仅加强了中亚细亚与沿黄地区的贸易关系，更成为了当时文化交流的主要内容。
在遥远的古代，四川的阿坝州，那片广袤而神秘的土地上，曾经存在着一个独特而引人注目的国度——东女国。
时光仿佛回溯到了遥远的岁月，东女国宛如一颗隐匿在历史长河中的璀璨明珠，散发着奇异而神秘的光芒。在这个国度里，一切都与别处截然不同，它完全是由女性掌权的。
女性们以其坚韧的智慧和果敢的领导力，统治着这个特殊的国度。她们负责国家的治理、决策，制定着国家的发展方向和法律法规。而男性则在社会生活中扮演着相对辅助的角色，为女性们的统治提供支持和帮助。
东女国的历史，就像一部充满传奇色彩的长卷，在阿坝州的山水之间缓缓展开。这个国度的历史可以追溯到很久以前，它经历了无数的兴衰荣辱，在岁月的长河中留下了独特的印记。
值得一提的是，东女国的存续时间，刚好与波澜壮阔的周朝时期相契合。在那悠长的岁月里，东女国如同一个独立而神秘的精灵，与周朝的兴衰变迁一同经历着历史的沧桑。
东女国的渊源深厚，它是羌族的后代。在华夏文明的早期，羌族作为古老而坚韧的民族，以其独特的生活方式和文化传统，在这片土地上繁衍生息。
他们逐水草而居，擅长畜牧和狩猎，拥有着丰富的生存智慧和经验。而东女国，正是羌族文化在这片土地上发展演变的独特产物。也就是《西游记》中那个女儿国。
对于东女国，古老的典籍《旧唐书》中有明确的记载：“东女国，俗以女为王”。短短七个字，却清晰地描绘出了这个国度独特的政治风貌。这种以女性为王的传统，在人类历史上是极为罕见的，却也为东女国增添了一抹神秘的色彩。
当我们翻开另一部古老的典籍《山海经》，会发现其中有关于“有人戴胜，虎齿”这样原始部落的记载。仔细思索，这与《旧唐书》中对东女国的描述竟有着惊人的相似之处。这不禁让我们猜测，东女国或许就是那隐藏在《山海经》神秘记载中的部落后裔，承载着古老而原始的文化印记。
东女国地处多山地区，连绵的山脉此起彼伏，山峦起伏，地势险峻。这种独特的地理环境，使得交通极为不便。崎岖的山路、茂密的森林，仿佛一道道天然的屏障，将东女国与外界隔离开来。
由于交通的不便，东女国与外界的交流受到了极大的限制，这也导致了其文化发展的进步相对缓慢。她们的生活虽然相对封闭，但却形成了一套独特的文化和风俗习惯。
在漫长的历史长河中，东女国基本上都以原始母系部落为主。在这个社会中，母系亲属关系是最为重要的纽带。女性在生产、生活中占据主导地位，拥有绝对的话语权。母系社会的传统深深地扎根于这片土地，成为了东女国文化的重要组成部分。
而在关于东女国地理位置的描述上，古老的典籍《山海经》提到：“其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山”。从地理位置的角度来看，这种描述似乎与东女国所在的阿坝州极为相符。
弱水，据后人考证，很可能就是今天的澜沧江。澜沧江奔腾不息，环绕着阿坝州的大片土地，其浩瀚的水流、汹涌的气势，恰如“弱水之渊”所描绘的那样，充满了神秘而深邃的色彩。
而“炎火之山”的说法，很可能是对阿坝州独特气候的一种强调。在夏季，阿坝州海拔高于成都平原，气温相对较低，因此天气比较凉爽。而相同季节的成都平原则是炎热难耐，仿佛被烈火炙烤一般。这种气候差异，让人们不禁联想到《山海经》中所描述的“炎火之山”，仿佛那是一种对阿坝州独特气候的神秘隐喻。
关于东女国与周穆王的故事，历史上也流传着许多不同的说法。其中有一种说法是，在周穆王西征的过程中，由于甲骨文对事情的表达比较简单，往往几个字就能说明问题。然而，后来人在抄写这些古老的典籍时，由于各种原因，将一些看似相关的记载抄写在了一起，从而造成了误解。
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