横渠四句被称为圣人训，在洛阳书院，影响重大。
蔡邕亲自执笔书写，然后刻在公孙续当时所站立的高台旁边。
每天早晨所有学子在此集会之后，都要齐声诵读。
每一次诵读都会让所有人感到激情澎湃，充满着无限力量，然后发奋读书。
除此之外，公孙续当天讲的其他至理名言也都被一一记录下来，成为勉励学子的座右铭。
比如业精于勤，而荒于嬉，行成于思，而毁于随，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟等。
接着，圣人训（横渠四句)又从洛阳传向了大汉各州。
颍川书院，青州的北海书院，也和洛阳书院一样，将其刻在墙上，勉励学子。
而幽州、冀州、并州、徐州等地，正在筹办或者扩建的书院，也都纷纷效仿。
公孙续治下的官员，都将“圣人训”书写之后挂在书房之中，勉励自己。
有些官员感觉自己的字写的不好，不惜重金购买蔡邕、钟繇、张芝、左伯、韦诞等人的墨宝。
而南方以及长安的官员，虽然没有像北方官员那么做，但是也将“圣人训”牢记于心，对他们的震动也是非常大。
其他的世家子弟读书人，无论南北，都会将“圣人训”书写，挂于书房之中。
没有“圣人训”，都不好意思说自己是读书人。
天下的人才再一次向洛阳流动。
普通的人才，由征东将军府、司隶校尉府经过考核之后，派往各地担任县级官员，而大的人才，暂时留在将军府中，由郭嘉、戏忠、荀彧、陈群、钟繇等人拟定职位。
这当然是比较高的一些职位了，刺史府官员、太守，或者太守府重要官员。
他们办事，公孙续是放心的。
而在历史上留名的那些人才，公孙续都要亲自接见一下。
今天在他的书房中，来的是诸葛瑾。
见到公孙续，诸葛瑾很激动，因为他知道，主公公孙续亲自见的人并不多，这说明是对他的认可。
当然也有一些紧张，万一自己的才能让主公失望呢？
“子瑜，诸葛玄自从担任沛国相之后，沛国经济繁荣，百姓都能安居乐业，乃大才也，而你经他教导十几年，本将军相信，也一定是郡守之才！”
“主公谬赞了！”诸葛瑾听了公孙续这番话，更加激动了，这是要让自己做太守呀！
诸葛瑾的才能公孙续是清楚的，在治理内政方面，肯定能做太守，而行军打仗，也能独当一面。
公孙续肯定要重用。
而这样重用还有一个目的，那就是为将来招揽诸葛亮打基础。
诸葛亮现在只有十六七岁，距离历史上他出山还有十年。
当时曹操统一了北方，而诸葛亮不选曹操的很大原因就是因为曹操的徐州屠城。
诸葛亮是琅琊人，琅琊的惨状，诸葛亮肯定忘不了。
在南方当时的选择并不大，刘表已经没有进取之心，而他的两个儿子刘琦、刘琮没有多少能耐，却都想争州牧之位，诸葛亮肯定不看好。
最后才选择了刘备。
现在不同了，公孙续不相信，将来诸葛亮还会想着与他作对。
说不定那时天下已经基本统一了。
公孙续最后任命诸葛瑾为巨鹿太守。
巨鹿太守当初曾经让朱灵做过，而朱灵现在已经做了张杨的副将，驻扎在汝南，辛毗从太守府的官员中也没有挑出适合做太守的，因此暂时是空缺。
诸葛瑾非常高兴，拿到任命文书之后，立刻离开了洛阳，前往冀州。
荆州，襄阳。
若是盛世，刘表绝对是能臣，此时襄阳的繁华，和南方其他诸侯治下相比绝对是首屈一指。
而更重要的是，这里的文化氛围也比南方其他地方要浓。
鹿门山已经被称作为鹿门书院了，庞德公、司马徽和黄承彦三人，俨然成为南方的圣贤，许多世家子弟都想来到这里，听其教导。
而从这里走出去的许多人，比如廖立、刘巴、徐庶、崔钧、孟建、石韬、蒋琬、向朗等，此时都在各处为官，而且大多都是太守一级的大官，谁敢看轻三位大贤的才学。
由于黄承彦与蔡瑁、刘表又有千丝万缕的联系，他常常会最先获得各地诸侯的一些消息，因此想要谈论天下形势的士子，也常常会来这里。
刘表当时请司马徽等人在襄阳创办书院，但是三人都没有答应，不过现在刘表也很满意，鹿门山已经在无形中形成了一个书院，不用自己出钱出粮，就能培养出一些人才。
而这些人才，很多又在他治下为官。
因为年关将近，许多学子都回了家，鹿门山稍稍显得有些冷清。
与三位大贤在一起谈论的，只有庞泰和庞统二人。
庞泰，字山民，乃是庞德公的儿子。
庞统是庞德公的侄子，今年刚到二十岁，但是他展现出的才华，让三位大贤都很佩服，司马徽更是拿他与郭嘉进行比较，认为其二人谋略之高，堪称伯仲之间。
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