第七七四章苦行方寸山
一直沉静在马背上的月相摩诃，看着欢柔沙陀站立在大地上。却将目光侧转开去，轻轻地摇晃了一下头势。
她略带一时平静状态时才有的那种柔弱，左手执缰，右手绽开狭长的五指，搓动一下。仿佛捻揉碎了指尖儿上的一抹皓白光芒。沉默的目光落降如暗夜天幕上的一缕星光。
妙诺摩诃看了一眼从大地上，双手燃火站立起来的欢柔沙陀，对智光摩诃道:“曾经，他那手中的火龙棍是搓磨风沙或大地时，从万化中拽动法力的狂火。但是，这一刻，他手中的火就是出自生命内宇宙的苦行火。”
智光摩诃点点头，正要说话，却见火箴摩诃道:“在《大地法典宝鬘真经》里提到的四相海马。其中的喜嬗马，又被称为包含了一切众生相的慧瑜伽。代表一视同仁、平等，自由和包容。所以，在异箓的传说中，喜嬗马仅仅代表力量。而音声马、武力马和苦行火马，才是武志动态生威彰力的主攻。”
月相摩诃听到这里，身形不禁微微震动了一下。她知道:因为完美无缺一样的诠释辞，火箴摩诃正在为秀塔兹护法八部的首陀智光摩诃，一层一层打开时空境界尘封武志手段中最重的门户。
大地法典宝鬘摩诃手脚似乎瞬间变得不再利索。他仿佛无形中碰倒了时空中的一件祭器，谨小慎微地叠起双手。目光迂回滞落，显示着意念中忧郁浓重的万感，正在心灵颤栗弓弦撩拨中，变得婉转拖曳着音篆的思虑一般。
悟空摩诃看罢一眼欢柔沙陀，默然道:“秀塔兹的风神哦，大自在的灵尊。精致蹙力的稚嫩身躯，陷进混沌无垠的荒莽。浩大的天光之下，别让太清晰的目光，看那种微弱动变的形状。”
“海誓中的音声马，是万念在生命内宇宙，疯狂张弛动静变迁中的光之辙。这些属性个我的马匹，是精密表达音声的工具。当那些元音以饱满的能量，修饰极致锐化目的和方向的辅音刀，就是淋漓飞骋在意念中的猛戈。敏捷而极端，在异箓中，有这样一句话:万感，才是真正的可怖着。”火箴摩诃阐述道。
只见妙诺摩诃附和道:“的确如此。常言道:有形状的刀功，出自一颗有目的的心灵，而一颗有目的和方向感的心灵，就是生命万感中的一部分。所以，那些武志精英与其说手中拿着刀，还不如说是感觉拿着刀。”
智光摩诃听罢火箴摩诃和妙诺摩诃交错诠释的修辞，道:“在秀塔兹的武志中，古老传说中就有将感觉火称作为‘光之铩’的话。大地法典宝鬘摩诃，请精校这些音声马的修辞。”
大地法典宝鬘摩诃向智光摩诃致意，道:“在古纪中，威仪万山，说的不光是目视的武志风光，也是一颗心灵的浩浩巍山。但是，《大地法典宝鬘真经》曰:秀塔兹人啊，从生命感觉获得的知见，其实属于每一个生命。根本不可能是单独的一个人。”
大地法典宝鬘摩诃这样说话时，目光看向欢柔沙陀一眼。
智光摩诃登时心有所震。他知道:当自己拥有精密拥趸万感化戈的密宗时，此时的欢柔沙陀同样拥有。
听罢大地法典宝鬘摩诃的话，智光摩诃点点头。他感到:此时的自己，手握灵性的风龙蓝泉刀时，就像欢柔沙陀执握火龙棍一样。
智光摩诃听罢大地法典宝鬘摩诃的话，虽然并不感到满意。但是，却又找不出任何破绽。
这一次，当他豁落大手，精致挽动盘旋的刀花，攒射出飞飒的蓝色光栅。
只见同频脉动手感的欢柔沙陀，承忍疼痛舞动的火龙棍逼仄住那些气势暴涨的蓝色光栅。
火箴摩诃忽然停滞了自己关于异箓的修辞。因为他明显觉察到:此时的欢柔沙陀同样从喜嬗马和音声马，猎获了出自自己口齿修辞的风雷。
却见智光摩诃忽然催动银光马。他猛地看向火箴摩诃，“火箴摩诃啊，正是方志异箓，让我知道，”智光摩诃忽然擎起手中的风龙蓝泉刀，“秀塔兹祭礼司仪中的护法八部，万万不能脱离开《大地法典宝鬘真经》，将刀指向往外走路的方向。就像《大地法典宝鬘真经》所言:依靠最强大的力量，只能弱化一颗自我精真的心。”
智光摩诃飒然挽动手中的风龙蓝泉刀，
“秀塔兹奇门的风尊，
手中的这把蓝刀，
此时，
既不是方志异箓武力马，
赐予我力量的、
浩海的形状。
也不是苦行火马，
繁密设置的、
罹难般的步骤和过程。
喜嬗马带来的众业，
音声马蓬勃的无量感，
就是真经指定的——
外宇宙。
蓝刀，
仅仅是照见秀塔兹风神的——
信物。
唯心，
可砸烂四马相，
将——
铁志磨穿。”
智光摩诃忽然左手叉开，铁锚一样扣住心胸。遂仰头，郑重地看向祭台上橙烛蓝泽的法性光，道:
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