贾府中的日常礼仪规范无处不在。清晨，宝玉前往黛玉和湘云房中，尽管他与姐妹们关系亲密，但仍遵循着一定的礼仪。即便在相对私密的内宅，晚辈对长辈的晨昏定省之礼不可或缺。贾府众人每日需按时向贾母、王夫人等长辈请安，汇报生活琐事，以表敬重与关怀。这种礼仪不仅是形式，更强化了家族内部的等级秩序和伦理关系，维护着家族的稳定与和谐。
人物之间的称谓也严格遵循传统礼仪。不同身份地位的人，称谓有别。宝玉作为贾府的公子，丫鬟、小厮们尊称他为“宝二爷”；袭人作为宝玉的贴身丫鬟，在与他人提及宝玉时，必用恭敬之词。而平辈之间，虽关系亲近，但在正式场合或对外称呼时，也会使用恰当称谓。这种称谓方式明确了人物的身份地位，体现了长幼有序、尊卑有别的礼仪观念，时刻提醒着人们在家族中的角色和应守的规矩。
行为准则同样是传统礼仪文化的重要体现。在本回中，袭人对宝玉行为的规谏就反映了这一点。宝玉用湘云洗过的水洗脸、让湘云帮忙梳头，在袭人看来不符合礼仪规范。在封建礼教下，男女有别，即使是亲兄妹或关系亲密的姐弟，也需保持一定距离。这种行为准则约束着人们的言行举止，防止逾越礼数。
这些传统礼仪文化对人物关系产生了深远影响。一方面，它维护了贾府的等级制度，使家族秩序井然。长辈凭借礼仪权威掌控家族事务，晚辈则在礼仪规范下顺从孝道，各安其位。另一方面，礼仪文化也在一定程度上塑造了人物性格和行为方式。袭人深受礼仪熏陶，以“贤”着称，努力维护封建礼教秩序；宝玉却对这些束缚人性的礼仪产生叛逆心理，追求自由随性的生活。礼仪文化在贾府中既是维系家族的纽带，也是引发矛盾冲突的根源之一，深刻影响着人物的命运和家族的走向。
2．诗词典故的运用与深意
在《红楼梦》第二十一回里，诗词典故的运用精妙独到，尤其是宝玉续《南华经》这一情节，蕴含深意，与情节发展、人物思想及主题表达紧密相连，为作品增添了深厚的文化底蕴与思想内涵。
宝玉续《南华经》这一典故的运用，与当时的情节发展息息相关。宝玉因袭人生气不与他说话而烦闷，在阅读《南华经》后有感而发进行续写。这一情节发生在宝玉与袭人产生矛盾冲突之后，此时的宝玉内心困惑又迷茫，借续写《南华经》来抒发自己的情绪。他试图从道家经典中寻找解脱的方法，这一行为推动了情节的发展，使宝玉与袭人之间的矛盾进一步深化，也为后续两人关系的变化埋下伏笔。
从人物思想角度来看，宝玉续《南华经》深刻地反映了他的内心世界。《南华经》代表着道家无为、出世的思想，宝玉在此时选择续写此书，表明他在面对封建礼教的束缚和情感纠葛时，内心充满挣扎。他对现实世界感到不满，渴望摆脱封建礼教的种种规矩，追求自由、超脱的境界。宝玉的这一思想与他一贯对封建礼教的叛逆态度相契合，进一步丰富了他的人物形象，展现出他在封建家庭中孤独、迷茫却又坚持自我的内心状态。
在主题表达方面，宝玉续《南华经》起到了深化主题的作用。这一情节暗示了封建礼教对人性的压抑和束缚，宝玉作为封建家庭的叛逆者，试图从道家思想中寻找出路，却始终无法摆脱封建礼教的阴影，这深刻地揭示了封建礼教的强大和腐朽。同时，也反映了作品中关于人生追求、理想与现实矛盾的主题。宝玉追求自由、纯粹的情感和生活，但在封建礼教的大环境下，他的追求显得如此艰难和无奈，这种矛盾冲突正是作品主题的重要体现。
《红楼梦》第二十一回中宝玉续《南华经》这一诗词典故的运用，巧妙地融入情节发展之中，生动地展现了人物思想，深刻地表达了作品主题，使读者更能体会到作品所蕴含的丰富内涵和深刻哲理。
3．民俗文化的渗透与体现
在《红楼梦》第二十一回里，民俗文化元素犹如颗颗璀璨明珠，镶嵌于字里行间，其中巧姐出痘疹时的习俗尤为引人注目，这些元素对丰富小说内容、反映社会风貌意义非凡。
巧姐出痘疹，书中详细描述了贾府为此采取的一系列习俗。当时，人们认为痘疹是由痘疹娘娘掌管，为了让巧姐平安度过，贾府供奉痘疹娘娘，贾琏与王熙凤分床睡，还搬出去斋戒。这些习俗反映了古代民间对痘疹这种凶险疾病的敬畏与恐惧。在医疗水平有限的时代，人们面对痘疹往往束手无策，只能借助这些习俗，祈求神灵庇佑，期望孩子能康复。这一民俗文化元素的呈现，生动地展现了当时社会人们的信仰和心理状态。
从丰富小说内容角度看，这些民俗文化元素为故事增添了独特的色彩。它们使贾府的日常生活场景更加具体可感，让读者仿佛置身于那个时代，亲眼目睹贾府众人应对巧姐出痘疹时的忙碌与紧张。通过对这些习俗的描写，读者能深入了解古代贵族家庭在面对重大事件时的应对方式，感受到家族内部的秩序和规矩。
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