六、第一百二十回与《红楼梦》整体的关系
1．与前文中伏笔的呼应
伏笔内容
前文出处
第一百二十回呼应情况
对情节发展和主题揭示的作用
太虚幻境判词
第五回，贾宝玉梦游太虚幻境，看到金陵十二钗等女子的判词，如“玉带林中挂，金簪雪里埋”（林黛玉、薛宝钗），“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”（袭人）等
第一百二十回中，林黛玉泪尽而逝，薛宝钗独守空闺，袭人在宝玉出家后嫁给蒋玉菡，这些结局与判词一一对应
判词作为伏笔，提前预示了人物的命运，使情节发展更具逻辑性和连贯性。同时，强化了命运无常的主题，让读者深刻感受到人物无法逃脱既定命运的无奈
《红楼梦》曲子
第五回，贾宝玉聆听《红楼梦》十二支曲子，如《枉凝眉》《终身误》等，暗示了宝黛钗之间的爱情悲剧
第一百二十回中，贾宝玉出家，薛宝钗独守空房，宝黛之间的爱情以悲剧收场，与曲子所表达的情感和结局相呼应
曲子的伏笔作用在于营造了悲剧氛围，深化了爱情悲剧的主题，让读者在阅读过程中更能体会到人物情感的复杂和命运的悲惨
甄士隐的《好了歌》注解
第一回，甄士隐为跛足道人所唱的《好了歌》作注解，“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”等，揭示了世事无常、富贵难久的道理
第一百二十回中，贾府从兴盛走向衰败，曾经的繁华不再，与《好了歌》注解所表达的意境相符
《好了歌》注解的伏笔，为全书奠定了悲剧基调，在结尾处与贾府的兴衰相呼应，进一步强调了人生无常、富贵如梦的主题，使读者对封建社会的腐朽和家族命运的无常有更深刻的认识
贾宝玉的通灵宝玉
第一回，介绍贾宝玉衔玉而生，通灵宝玉是他的命根子；此后，通灵宝玉多次出现，见证了宝玉的经历和贾府的兴衰
第一百二十回中，贾宝玉出家后，通灵宝玉回归本相，回到青埂峰下
通灵宝玉作为线索，贯穿全书，其回归本相标志着宝玉尘缘已了，也象征着贾府繁华的终结。这一伏笔呼应，使情节更加完整，深化了人生如梦、一切皆空的主题
贾雨村的“正邪两赋”论
第二回，贾雨村发表“正邪两赋”的宏论，认为天地间有正邪二气，二者相遇会产生特殊的人物
第一百二十回中，贾雨村经历了官场的沉浮、人生的沧桑，从一个有抱负的书生逐渐堕落为趋炎附势的官员，其复杂的人生经历符合他的“正邪两赋”理论
“正邪两赋”论的伏笔，为贾雨村的人物塑造和命运发展提供了理论依据，使他的形象更加立体。同时，也反映了人性的复杂和社会环境对人的影响，深化了作品对人性和社会现实的批判主题
2．对全书主题的总结与拓展
《红楼梦》第一百二十回在总结和拓展全书主题方面发挥了至关重要的作用，从人物命运、社会现实等多个维度进行了深入探讨。
在人物命运层面，该回对众多主要人物的结局进行了明确交代，这是对全书人物命运主题的总结。贾宝玉出家，回归青埂峰，完成了他下凡历劫的使命，其命运的转变深刻体现了人生的无常和虚幻。他从富贵公子到出家之人，经历了家族兴衰、爱情破灭等诸多变故，让读者真切感受到命运的不可捉摸。袭人嫁给蒋玉菡，宝钗独守空闺，薛蟠被赦回家，香菱因病而死，这些人物的结局都与前文的情节和人物性格紧密相连，完整地展现了他们各自的命运轨迹，进一步强化了命运无常的主题。同时，这也拓展了对人性和情感的思考，如袭人在宝玉出家后的选择，体现了人性的现实和无奈，让读者看到人物在命运面前的挣扎和妥协。
从社会现实角度来看，第一百二十回通过贾府的兴衰总结了封建社会贵族家庭的腐朽和黑暗。贾府曾经的辉煌与后来的衰败形成鲜明对比，揭示了封建社会制度的内在矛盾和不可持续性。家族内部管理混乱、成员骄奢淫逸、官官相护等现象，反映了封建社会官场和家族的腐败本质。贾雨村的经历也是社会现实的一个缩影，他从穷困潦倒到为官、革职、复职、获罪、遇赦的过程，展现了封建社会官场的黑暗和复杂，以及人性在权力和利益面前的脆弱。这一回对社会现实的描写，不仅是对前文相关情节的总结，更是对封建社会批判主题的拓展，让读者更加深刻地认识到封建社会的弊病。
此外，该回提到的“兰桂齐芳，家道复初”说法，虽然更多是一种幻想，但也反映了作者对美好未来的向往，在一定程度上拓展了主题的内涵。它让读者思考在封建社会的黑暗中，是否存在着一丝希望和转机，也体现了作者对家族命运和社会发展的复杂情感。
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