间接原因则要从他的成长环境和性格特点说起。贾瑞自幼父母双亡，由祖父贾代儒抚养。贾代儒虽管教严格，但只注重学业，忽视了他的情感需求和品德培养。这种教育方式导致贾瑞形成了贪图便宜、好色、愚蠢、执迷不悟等不良性格。在学堂里，他“以公报私”，助纣为虐，显示出他爱贪小利、是非不分。青春期的他，对王熙凤的美貌和权势产生了不切实际的幻想，不顾身份和后果地去勾引她，一步步走向了毁灭。
从命运的必然性来看，贾瑞的性格缺陷决定了他必然会陷入王熙凤设下的圈套。他的愚蠢和执迷不悟使他无法认清现实，即便遭受了两次沉重的打击，依然无法克制自己的欲望。而在封建礼教森严的贾府，他冒犯王熙凤这样的重要人物，必然会遭到严厉的惩罚。他的行为严重挑战了王熙凤的权威和尊严，王熙凤为了维护自己的地位，不可能轻易放过他。
贾瑞的命运充满了悲剧性。他本是贾府的一个宗亲，有着一定的身份，但却因为自身的性格弱点和成长环境的影响，走上了一条不归路。他的死亡不仅是个人的悲剧，也反映了封建礼教对人性的压抑和扭曲。在封建制度下，像贾瑞这样的小人物，无法掌握自己的命运，只能成为封建礼教的牺牲品。他的故事让读者深刻感受到了封建社会的黑暗和无情，以及人性在这种环境下的脆弱和无奈。
3．死亡的象征意义
贾瑞之死在《红楼梦》中具有深刻的象征意义，是作者对封建礼教和人性弱点进行批判的重要体现。
从封建礼教的角度来看，贾瑞的悲剧是封建教育失败的典型例证。他的祖父贾代儒是当世大儒，对他管教极为严格，一心期望他通过读书立业。然而，这种只注重学业、忽视情感和品德培养的教育方式，使得贾瑞表面上接受着正统的封建教育，内心却极度压抑和扭曲。在封建礼教的束缚下，他无法正常地表达和释放自己的情感与欲望，只能在黑暗中偷偷地追求王熙凤，最终走向毁灭。贾瑞之死揭示了封建礼教对人性的压抑和摧残，它看似规范了人们的行为，实则让人们的内心变得虚伪和扭曲。
贾瑞之死也象征着封建家族内部的腐朽和堕落。在贾府这个钟鸣鼎食之家，表面上是诗书礼仪之族，实际上内部却充满了勾心斗角、男盗女娼。贾瑞作为贾府的宗亲，在这样的环境中成长，沾染了贪图便宜、好色等不良习性。他的行为和命运反映了封建家族的衰败和不可救药，预示着整个封建制度的腐朽和灭亡。
从人性弱点的层面分析，贾瑞的死亡是对人性中贪婪、愚蠢和执迷不悟的深刻批判。他贪图王熙凤的美貌和权势，不顾身份和后果地去勾引她，这体现了他的贪婪。在与王熙凤的交往中，他一次次地陷入圈套，却始终无法醒悟，显示出他的愚蠢。即便在跛足道人给予他“风月宝鉴”并警告他的情况下，他依然执迷不悟，最终付出了生命的代价。贾瑞的故事警示人们，人性中的这些弱点如果不加以克制和纠正，将会导致严重的后果。
贾瑞之死在《红楼梦》中是一个具有多重象征意义的悲剧事件，它让读者深刻地认识到封建礼教的弊端和人性的弱点，也为整个故事增添了浓厚的悲剧色彩。
四、贾瑞名字的寓意
1．名字来源探究
在《红楼梦》里，贾瑞字“天祥”，这一名字很容易让人联想到南宋着名的民族英雄文天祥，其字正是“天祥”。文天祥以忠烈和高尚的气节闻名于世，他在国家危亡之际，挺身而出，坚决抵抗元军，兵败被俘后，宁死不屈，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，成为了中华民族精神的象征。
然而，《红楼梦》中的贾瑞与文天祥形成了鲜明的对比。文天祥正气凛然、忠贞爱国，而贾瑞却是一个贪图便宜、好色愚蠢、执迷不悟之人。他在学堂里“以公报私”，助纣为虐；对王熙凤的美貌垂涎三尺，不顾后果地去勾引她，最终落得个悲惨的结局。作者曹雪芹将贾瑞的字取为“天祥”，或许是一种反讽，用文天祥的高尚来衬托贾瑞的不堪，以此加深读者对贾瑞这一人物的印象，同时也表达了对人性丑恶的批判。
《红楼梦》中人名命名方式多样。有的名字与人物的性格、命运相关，如王熙凤，“熙凤”二字暗示了她在贾府中八面玲珑、威风八面的性格特点；有的名字带有谐音寓意，像甄士隐谐音“真事隐”，贾雨村谐音“假语存”，作者借此来暗示故事的虚实。还有的名字与家族辈分有关，贾府中“代”“文”“玉”“草”字辈的命名，体现了家族的传承和秩序。贾瑞作为“瑞”字辈人物，其名字的选取也遵循了家族的辈分规则，只是他的字“天祥”背后蕴含着更深层次的含义。
2．寓意解读
作者用“天祥”为贾瑞命名，实则蕴含着深刻的反讽寓意，名字与人物命运、性格形成了强烈的反差。
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