贡院里，王棣看了本经题，静静坐着，轻轻地注水研墨。
一天差不多四个时辰答两道题，总共不到两千字，倒是不用太急。
“生财有大道”后面还有几句，连贯起来大致的意思是：创造财富有正确的方法，就是使创造财富的人增多，消费的人减少，使生产的人加快速度，使用时做到细水长流，这样财富就可以得到正常的满足了。
但单独抽离出来可供发挥的空间便足够大了，答题者需要融会贯通句意，而后加入自己的理解，只要不太离谱，便算是一篇拿得出手的经义文。
此时的贡举经义题可不像明清时期那么变态，这道算是小题。
所谓“小题”，就是不用现成的句子或章节，把题目出得让你无法蹈袭现成的文章。小题有所谓：截上题、截下题、截上下题、承上题、冒下题……截，就是截掉。
而明清时的“截搭”题更让考生们生无可恋。
所谓“截搭”题，指的是明清八股文题例出《四书》之内，用一句、数句或一节或全章为题，其后为避免蹈袭，采用割裂经书文句，截断牵搭作为试题，故名。且分长搭、短搭、有情搭、无情搭、隔章搭诸体。
如题目是“我非生而知之者，好古”，就是截搭题，它截掉了下面“敏以求之者也”那几个字，这是“短搭”；如果截搭题字句长的就叫“长搭”。如果试题的文句虽然是截搭的，但是前后意思能够联系起来的叫作“有情搭”，例如题目是“不知老之将至云尔，子曰我非生而知之者”，就是将前面一章句子与后面一章搭起来，这是“隔章截搭题”，但是这里的意思还是有关联的，都像是孔子在说自己，所以可以称为“有情搭”。如果题目是“皆雅言也，叶公问孔子于子路”，这就是“隔章无情搭题”，因为这两句话是互相没有关系的。
其实截搭题的这种命题形式并不是在明代突然出现的，而是有其渊源，在本朝时已有萌芽。
司马光在批评当时的考官时说：“窃惟国家本设诸科以求通经之士，有司专以上文下注为问，已为弊法。窃闻去岁贡院出义题官更以弊法之中曲为奇巧，或离合句读，故相述误；或取卷末经注字数以为问目，虽有善记诵之人亦不能对，其于设科本意不亦远乎。”
当然，“生财有大道”算不上“曲为奇巧”、“离合句读”，许是刘安世想看看贡生们的思维方式和创新能力。大宋，急需新鲜血液注入。
这样的题于王棣而言自是毫无压力的，不过他不准备自己花心思去答题，抄抄写写就得了。
要抄当然得抄名篇。这道题明朝散文大家归有光做过，大明首捕张居正当主考官时写过程文，以给考生做范文。王棣决定照抄后者的时文。
他提笔蘸墨，笔走龙蛇：“盖理财者，得其道而自裕盖焉……”
嗯，此乃破题，是对“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财用恒足矣”这个题目的解释，这个题目虽然一大段话，但对于善于理财的人来说，只要得其“道”则财用自足。
此时距开考已过去半个时辰，绝大多数贡生早已提笔奋写，似王棣这般不慌不忙、不紧不慢的便显得很是异类。
王棣不知道的是，他已成了本科贡举夺“省元”呼声最高的贡生，已盖过了早前名声更大的马涓、朱谔、赵子栎、赵子棣等人。赵子栎乃是燕懿王赵德昭后五世孙，赵子棣则是太祖六世孙，二人在宗室子弟中才名最显。
王棣之所以名动京师，非止是因为他的词作和书法，更因《论语集注》及《菜根谭》之故。“染墨轩”在礼部省试前接连推出其着作，着实为他大造声势，使其风头一时无两。坊间甚至开出了盘口，王棣省试夺魁的赔率最低。
先前他如老僧入定迟迟未动，让某些人心下嘀咕，这一提笔，便有巡铺官慢慢走了过来，在他考舍前停下。
巡铺官都是各部门抽调的书吏，虽未中试，但也是饱读经书的读书人，鉴赏力还是有的。
这位仁兄看了一眼王棣的答卷便再也挪不开眼了。
首先是那一笔自成一派的“三郎体”，一个个圆润秀美的字自笔尖流淌而出，充满灵动感，似在与观者呢喃细语。
再看那文章，“且夫聚人曰财，国而无财，非其国矣；理财曰义，财而不义，非其财矣。是以君子之生财也有道。故不必损下以益上，而经制得宜，自有以裕于国也……”
首句破题，而后娓娓道来，解释何为“财”，何为“理财”，又下启论述，开始概括性的阐述财、国、义之间的关系，为下面的具体议论起头，说的头头是道，令人信服。关键是这样的行文方式既新颖又无懈可击，只让人的思路跟着流走。
去年李节将王棣解试文章公布于世后，王解元这种新颖的行文风格倍受称颂，继而形成一股风潮，但与始作俑者相比总是欠缺个中真味。可以预见的是，即便有诸多跟风者，也不敢用在今科贡举，许是五年许是十年甚至更久，方能形成固定风格。
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