无论是男女，开始被吸引的感觉大多数源自于另一方的宠溺和作对，究极根本原因就是俄狄浦斯情节在作祟。
在古希腊神话中有这么一个预言:底比斯王的新生儿(也就是俄狄浦斯)，有一天将会杀死他的父亲而与他的母亲结婚。底比斯王对这个预言感到震惊万分，于是下令把婴儿丢弃在山上。
有个牧羊人发现了俄狄浦斯，把他送给邻国的国王当儿子。长大后他做了许多英雄事迹，从而赢得伊俄卡斯忒女王为妻。
直到有一天他知道，多年前他杀掉的一个旅行者是他的亲生父亲，而现在和自己同床共枕的则是自己的亲母亲。俄狄浦斯王羞怒不已，他刺瞎了自己的双眼，离开底比斯，并自我放逐。
有关俄狄浦斯情节先抛开专业的心理学术语和这个故事背后的人伦问题。
简单的来说，在两性关系中这就是一个“变成父亲”或者“杀死父亲”的答案。
情感需求缺失的个体因为渴望关爱，要么衍生出渴望关爱，要么产生叛逆。除了这二者之外就是第三类，极度自爱。
第三类不说，所以男人和女人，女人和男人之间的相处态度，无外乎就是【对手】和【共谋】。
“你知不知道，你踩着高跟鞋走过来的时候，连周围那些前来祷告的男人都频频侧目看向你啊？”楚文才站在教堂门口右侧由汉白玉雕刻的圣洁天使下，让头顶上明晃晃的灯光打在自己身上。
长安五星街教堂位于长安五星街，故称五星街教堂，全名则是圣方济各主教座堂，是一座隐匿于长安闹市中的教堂。
这座具有典型的罗马式建筑风格又饰以中式的砖雕图案，始建于清康熙五十五年的教堂于是成为了楚文才和杜依伊两人“恋恋笔记”上的第一个记号。
只不过相对杜依伊来说，楚文才可没有什么心情真的去一笔一划的在本子上记录些什么。
那当杜依伊写完之后，怎么办？
放心楚文才自有安排。
“让你等久了吧，路上有些堵。”杜依伊被楚文才称赞后喜悦之色溢于言表。
楚文才哈哈一笑说道，“第一次约会你就迟到，不行等会得给你一个小惩罚才是。”【服从性测试】
知道楚文才是在开玩笑，杜依伊笑嘻嘻的问道，“什么惩罚啊。”
楚文才一边伸手一边说道，“今天都要拉着我的手不防开。”
杜依伊莹莹一笑十指相扣牵住了楚文才的手后，楚文才轻轻一拉然后说道，“走吧，进去看看。”
教堂下每个开间两侧并立两根罗马式花岗岩柱，高3.5米，柱座、柱顶都有浮雕花卉。下部辟拱券门，上部饰假券窗，正中门楣刻着“天主堂”三字，门楣四周有龙、凤等浮雕，两侧门楣分别饰有耶稣基督、圣母玛利亚等西语符号图案。在券窗的周围均饰松树、花卉等砖雕。
两侧券窗内分别刻着教语：“仰望爱钦万美主”，“从祈祷告至尊神”。
穿过中央大门，进入内部，拱形罗马式风格壁画下，便是一排排的椅子和布道台了。
两人牵着手悄悄的走到走到一排无人的长椅上坐了下来，穿着天蓝色吊带裙的杜依伊，看着庄严的布道台上，一名牧师正缓缓的打开了台面之上的圣经，向台下零零散散的人群提出了一个问题，“什么是爱？”
前排坐着的一对年轻情侣，其中的男孩十分积极的举手发言。
男孩一脸坚贞不渝的表情一边看着身旁的女孩开口说道，“爱是付出，会不自觉的为一个人着想，会想一切的办法去照顾她，并不会因为对她的付出而感觉到累。每一次的付出都是愉快的，心甘情愿的。
爱是一种保护，保护她不受委屈，不受伤害，让她快乐而幸福。
爱是一种责任，承担她的现在，承诺她的将来！”
牧师朝着女孩问道，“那你有什么看法么？”
女孩显得有些局促的说道，“爱是一种感觉，我说不出来······”
牧师伸手虚按了一下，然后扶了扶高度的近视眼镜，手指在摊开的圣经上开口说道，
“主在《新约·哥林多前书》第13章4－8节说道：
爱是恒久忍耐，又有恩慈；
爱是不嫉妒；爱是不自夸；
爱是不狂妄，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算他人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包，凡事盼望，凡事忍耐；
爱是永不止息·······”
听着台上牧师絮絮叨叨的话语，杜依伊双手撑在桌子上歪着脑袋朝着楚文才问道，“你说爱是什么呀？”
面对杜依伊的提问，楚文才打算说一段动人的情话。
可怎么说出一段温柔到骨子里的情话呢？
当然是套万能公式了。
楚文才此时此刻想要表达的意思是：爱就是你。可这样未免过于单调无趣了些。
所以。
第一步，类比参照物做对比。
【爱是什么我不知道，不过我知道的事情是，所有描写这个春天的语句都不如你在对我微笑。】
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