白三生捻到第二十颗的时候手指停了。不是因为回忆断了，而是因为他的指腹感觉到这颗珠子上有一道和其他珠子不同的痕迹。他用拇指和食指捏住这颗珠子对着门外的天光转了一下。珠子侧面刻着两个极小极小的字，笔画细如发丝，和绿松石白毫上那道桥和桥上人是同一个人的刀法——“依柳”。
他把佛珠套在手腕上走出屋子。柯依柳站在梅树下，手里还握着那根枯枝，听到他的脚步声转过身来。他走到石井边，把她的左手轻轻拉起来，把袖子往上推了推，露出那只青白玉镯。然后他把佛珠放在她的掌心，让她看那颗刻了字的珠子。柯依柳用拇指摸了摸那道刻痕，又把手腕横过来，让镯子上那个“依”字和珠子上“依柳”两个字在同一个光线角度下一起泛光。字是同一个字，刀是同一把刀，刻的人隔了一千多年。她没有说话，只是把佛珠还给白三生，然后解开他的棉袍袖口，把佛珠绕了两圈戴在他左手腕上，和她的镯子在同一侧。一百零八颗星月菩提，在高原午后的天光下泛着沉稳的琥珀色，和苍山上的古雪、洱海边的水波层层相望。
白三生没有再回屋里。他把祖父的房门轻轻带上，门轴又吱呀了一声，这一次听起来不那么干涩了，像是这间老屋已经完成了它最后的等待。两个人沿着观音院后面的山路往上走，走到中和峰半山腰一处可以看到洱海全貌的坡地上坐下。苍山的风很大，把柯依柳的碎发吹得满脸都是，白三生伸手帮她把头发拢到耳后，手指在她耳后停了一瞬，然后收回去，继续低头看山下的洱海。
白三生把木盒重新打开，取出那串佛珠挂回自己腕上。然后他从棉袍内袋里掏出一个对折的信封，信封是灵隐寺的素白寺笺，蜡封口，封泥上压着药师殿那盏长明灯同款的莲花纹铜模。他说方丈昨天托人捎过来的——竣工碑刻好了，就立在药师殿西墙外，碑文最后刻的是你写的那几个字。
柯依柳接过信封拆开。里面是一张竣工碑的照片。碑是新刻的青石，碑首刻着莲花和日光菩萨白毫的图案。碑文最后两行是白三生题的字：“桥已通。家已在。”碑的右下角刻着一行更小的字——“柳依，依柳。白三生，柯依柳，既至。”她看着照片上“既至”两个字像小蚂蚁一样并排趴在青石碑上，看着白三生手腕上那颗刻着“依柳”的珠子在高原的阳光下被风吹得微微晃动。然后她把照片放回信封里，重新用蜡封好。
“既至。”她说。已经不是第一次念这个词了，上一次在灵隐寺藏经阁二楼她第一次念出这两个字的时候语气里带着不确定的试探，像是在问号后面加了一个句号。但这一次她的声音很稳，没有问号，没有犹疑——不是疑问，不是感叹，不是结论，甚至不是一个完整的句子。只是一个陈述——已经到了。已经到家了。
白三生把佛珠从手腕上褪下来开始捻。他捻了不到一圈，手指停在一颗比别的珠子更冰凉的珠子上。这颗珠子的星纹比其他珠子都深，但月眼的位置不在珠子的正中，歪了将近半毫米，像是打孔的时候手抖了一下。他摸着这颗歪了月眼的珠子，侧过头对柯依柳说话。他说他在祖父的抄经本里翻到一页被撕掉的纸——祖父某年腊月记的，说白云禅师告诉他，一百零八颗佛珠传到最后一任主人手里的时候，有一颗珠子的月眼会自己长正。白云禅师说那不是珠子长正了，是所有的缘都了了。
他松开手，让阳光重新打在掌心摊开的珠串上。在高原刺眼的逆光里，那颗歪了半毫米的月眼仍然静静地偏着。他把佛珠重新套回手腕上，站起来拍了拍袍子上的松针。
柯依柳也站起来。她没有拍裤子上的草屑，只是把他的手翻过来摊开，用手指在满是炭笔细痕的掌心画了一座桥。然后她把他的掌心合上。
山下的洱海在午后放晴了片刻，水面被阳光切开一道狭长的碎金光带，从海东一直铺到海西。从苍山往下看，那道金光正好落在喜洲古镇的方向，白族村落的白色照壁在阳光下亮得像一小块一小块刚刚补好的绢帛。白三生忽然说，他小时候常坐在观音殿门槛上看洱海上的这种光。祖父说那是菩萨在水上铺的金箔，谁看到了谁就会走很远的路去找一个人。他小时候以为祖父在哄他，后来去了法国，在塞纳河上看到同样的光，忽然发现祖父说的是真的，因为塞纳河上没有菩萨铺金箔，所以他在巴黎找不到要找的人。
（第六节完）
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