这忧乐沟里几位声名远扬的老太婆，年龄的规律倒是好记，像一串按顺序排列的珍珠，每一颗都散发着独特的光泽。
四大说客，再加上稳婆子，她们之间的年龄恰好都相差十岁，正应了那句“十年人事几番新”，每过十年，就有一位新的长者崭露头角，见证时代的变迁，从民国的动荡到新中国的成立，从合作社到改革开放，她们的记忆就是忧乐沟的活历史。
呱婆子六七十岁，岁月在她脸上刻下了深深浅浅的皱纹，如同老树皮的纹理，纵横交错却自有章法。
可那双眼眸依旧透着精明，像两口深井，仿佛能看透人心，村里的大小琐事都瞒不过她。
谁家的鸡丢了，谁家的媳妇闹别扭了，她总能第一时间知晓，并能说出个一二三来，往往三言两语就能化解矛盾。
有一次，李家和王家为了地界吵得不可开交，差点动起手来，呱婆子拄着拐杖一到，指着地上的界碑说：“这碑立了五十年，你们爷爷辈都认，到你们这儿就不认了？”
一句话就让两家羞愧难当，握手言和。
媒婆子七八十岁，一头银发梳理得整整齐齐，用一根雕花的木簪挽着，那木簪是用忧乐沟特有的黄杨木雕刻而成，上面刻着“鸳鸯戏水”的图案，栩栩如生。
说起话来条理清晰，满是阅历，经她调解的邻里纠纷，没有一桩反复过。
她年轻时走南闯北，见多识广，不仅能说媒，还能帮人看风水、选吉日，村里的人都说她“嘴里含着蜜，心里装着秤”，既会说话又公正无私。
有一年，村里的张寡妇想改嫁，遭到族人反对，是媒婆子据理力争：“新社会讲究婚姻自由，寡妇改嫁天经地义，谁要是拦着，就是跟政策作对！”
最终让张寡妇得偿所愿，过上了幸福的生活。
贞婆子八九十岁，平日里少言寡语，总是坐在门口的石凳上晒太阳，那石凳被她坐了几十年，磨得光滑如玉。
可一旦开口，总能一语中的，点醒梦中人，村里的年轻人都爱向她请教人生困惑。
有个年轻人外出打工受挫，回来后一蹶不振，贞婆子只对他说：“跌倒了怕啥，拍拍土再走，路还长着呢。”
年轻人听后深受鼓舞，重新振作起来，后来开了家农家乐，生意红火。
她的话不多，却像春雨般滋润人心。
稳婆子九十几近一百岁，身子骨还算硬朗，腰板挺得笔直，不像同龄的老人那样佝偻。
在接生这一行里，那可是公认的权威，经她手来到世上的孩子，没有一千也有八百，个个健康结实。
她的药箱里装着各种草药和接生工具，每一样都擦拭得干干净净，用了几十年的铜剪子依旧锋利如新。
有一次，邻村有个产妇难产，当地的接生婆都束手无策，派人来请稳婆子，她二话不说，顶着狂风暴雨走了十几里山路，到了之后沉着应对，最终母子平安。
事后产妇家人要重谢，她只收下了几个鸡蛋，说：“都是乡里乡亲，应该的。”
哑婆子则一百零几岁，虽然不能言语，却总能用手势和表情传达出独特的意思，她的手势精准而生动，比话语更有力量，村里的人都能看懂她的“话”。
她年轻时曾是村里的绣娘，绣的龙凤呈祥图曾被选为贡品，后来一场大病让她失去了声音，却练就了一身“读心术”，谁心里有事，她一看便知。
有个孩子丢了钱，急得大哭，哑婆子拉着他走到村头的老槐树下，指着树洞里的钱袋，原来钱是被风吹进去的。
她的善良和智慧，让村里人都对她敬重有加。
而史老太婆，却是个特殊的存在，独居在世界遗忘角落，那地方在忧乐沟最深处的山坳里，终年云雾缭绕，像披上了一层神秘的面纱，只有一条蜿蜒的小路通往外界，那小路被落叶覆盖，平日里很少有人涉足。
她跟三老太爷一样，年岁大得如同一个谜，没人能确切说出他们究竟有多少岁，村里最老的人说，他小时候就听祖辈讲史老太婆的故事，那时她就已是白发苍苍的模样，仿佛从开天辟地时就存在。
以上六位，就是传说中的“六婆”，她们如同六颗星辰，在忧乐沟的历史长河中闪耀，各自散发着独特的光芒，守护着这片土地的秘密，见证着一代又一代人的成长与离去。
稳婆子比媒婆子年长二十岁，在这漫长的岁月里，她们一同见证了忧乐沟的兴衰变迁：看着土坯房变成砖瓦房，墙壁从斑驳的泥灰变成洁白的瓷砖； 看着泥泞路修成石板路，从雨天的“水泥路”变成干爽整洁的通道； 看着年轻人大批外出又陆续归来，带着外面的新技术、新理念建设家乡； 看着学堂里的朗朗书声从未停歇，从破旧的祠堂到宽敞明亮的教学楼，知识的火种代代相传。
这不过是些半公开的事儿，实际上，忧乐沟的秘密远不止于此。
在水不暖月那绝密情报里，用特殊墨水书写的文字，需用特定的药水才能显现，字迹呈暗红色，如同凝固的血。
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