初五那场盛大喧嚣的宗族“迎新酒”，如同一场高潮迭起的交响乐，在杯盘狼藉的余温和欢声笑语的回响中缓缓落下帷幕。但对陈诚来说，这个漫长而丰盈的春节远未结束，只是从热闹的宗族盛宴，切换到了更闲适、更浸满烟火气的走亲模式——吉安乡村的“迎新酒”从来不是一家一户的独角戏，而是亲戚间轮番宴请、共享团圆的绵长习俗，各村各户依着辈分和日子，把这份热闹延续得悠长。
从初六到初十，陈诚一家彻底进入了“赶场子”喝迎新酒的节奏。他们村的“出方酒”刚散，周边沾亲带故的村庄便陆续拉开了自家迎新酒的序幕：今天是村东头表舅家的迎新酒，明天是山那边堂姑婆家的迎新酒，后天又是远房叔公家孙子的迎新酒……行程排得满满当当，像一张写满人情的迎新酒宴请日历，每一页都透着热闹的期待。
最神奇的是，这几天家里几乎不用开火。每天清晨，天刚蒙蒙亮，要么有亲戚打来电话：“诚娃，收拾好没？晌午来家里喝迎新酒！”要么就有叔伯骑着摩托车直接上门来接，车把上还挂着一包刚炸好的米果。陈诚和父母只需穿戴整齐，提着早已备好的、象征性的礼品——不是一包用红纸包着的白糖，就是几条油纸裹着的糯米糕，或是一瓶自家酿的米酒——便笑着应下，欣然赴宴。
每一天，都在不同的村庄、不同的院落里喝着迎新酒。宴席的菜式大抵相同，都是吉安乡下最扎实、最够味的乡土菜：大块的红烧肉泛着油光，肥而不腻；整只炖鸡蹲在粗瓷碗里，鸡汤飘着金黄的油花；河鱼裹着面粉炸得外酥里嫩，咬开全是鲜美的肉；还有自家熏的腊肉、灌的香肠，切得厚薄均匀，蒸得喷香扑鼻……但每一家的迎新酒，都有独属于自己的心意：有的人家会提前腌好酸笋，炒着腊肉当开胃菜；有的人家擅长做豆腐，煎豆腐、煮豆腐、酿豆腐，一桌能摆出四五种吃法；还有的人家会在席间端上热气腾腾的米糕，是专门给孩子们准备的甜食。
氛围更是各有各的热闹：有的亲戚家院坝里摆着七八桌，男人们端着酒碗猜拳行令，“五魁首”“六六顺”的喊声震得屋檐下的灯笼直晃，酒液洒在桌上也不在意；有的则清净些，长辈们围坐在堂屋的八仙桌旁，捧着温热的米酒，慢悠悠地说收成、聊儿女，女人们在厨房和饭桌间穿梭，笑着添菜、续酒：“多吃点，这是咱自家养的鸡，香着呢！”
陈诚跟着父母，穿梭在这些或亲近或疏远的亲戚之间。听着他们用熟悉的乡音唠着家长里短，看他们握着父母的手嘘寒问暖，感受着酒杯碰撞间流淌的、不掺杂质的质朴情感。在这里，他不再是那个被记者围着、被粉丝追着的“明星陈诚”，更多时候，他是“陈向生家的大小子”“贺兰英的大儿子”，是那个小时候总爱蹭着亲戚家迎新酒、偷偷捡鞭炮玩的孩子。这种回归本源的称呼，配上席间温热的饭菜香，让他心里又暖又松快。
“重生回来，心境是真的不一样了。”陈诚坐在表叔家喧闹的院坝里，手里端着一碗米酒，看着远处起伏的山峦——山头上种满了油茶树，墨绿的叶子在阳光下泛着光，心中忍不住感慨。前世，他总觉得这样的迎新酒宴请繁琐又浪费时间，酒桌上的客套、重复的寒暄，都让他想早点逃离，回到城市里那种“高效”又“精彩”的生活里。可如今，他学会了慢下来：坐在院坝里晒晒太阳，就着花生喝两口米酒，听长辈讲过去种油茶、办迎新酒的事；跟着亲戚去田埂上转一转，看地里的油菜冒了新芽；甚至帮着剥剥豆子、烧烧火，感受着这种扎根在土地里的、缓慢而扎实的节奏。他忽然觉得，这个被迎新酒浸润的春节，是他重生后过得最有意义的一个春节——它不只是团聚，更是一次对根的回望，一次被乡土与烟火滋养的精神“充电”。
悠闲的日子总像指间的沙，抓不住也留不下。转眼就到了正月十四，北京电影学院的报到日是正月十七，而他投资的《情满四合院》定在正月十六开机，他必须提前返校。
正月十五，元宵节。清晨，薄雾像一层轻纱，轻轻盖在村庄上空，连远处的油茶林都变得朦朦胧胧。但老宅里早已热闹起来，还透着几分肃穆——今天上午，是陈氏宗族一年中最庄重的集体活动：全族男丁上山，给先祖扫墓（当地叫“挂纸”）。
爷爷陈百顺换上了那身藏蓝色的旧军装，领口的纽扣扣得严严实实，虽有些褪色，却依旧笔挺。他头发梳得整整齐齐，神情庄重，手里拄着一根枣木拐杖。父亲、二叔、三叔，还有堂伯、堂叔们，都穿着深色的衣服；陈诚和陈赟、陈建这些小辈，也规规矩矩地站在院坝里。女眷们则留在家里，忙着洗菜、切肉，准备中午的全族宴——宴席上，自然少不了按迎新酒规矩备好的米酒和乡土菜，那是敬长辈、待族人的必备之物。
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