军事演习落幕，临城势力威望达至新高度，周边版图稳步扩张，经济贸易愈发繁荣，兵工体系日趋完善。马小丑深知，乱世争霸，不仅需坚甲利兵、充盈府库，更需凝聚人心、革新风气——唯有破除陈腐陋习，树立文明新风，才能让辖区真正长治久安，让百姓从精神到物质都摆脱乱世的蒙昧与苦难。彼时，临城及新归附区域仍充斥着裹足、纳妾、男尊女卑等封建陋习，女子沦为附属，孩童失学普遍，陈规陋习不仅摧残人性，更制约着社会发展。于是，在稳固军政大权、理顺经济秩序后，马小丑将“倡导新风，移风易俗”提上日程，决心以雷霆手段破除旧弊，以务实举措培育新风。
废除裹足：解放女性的第一步
“裹足”是流传千年的封建陋习，将女子幼童的双脚用布条紧紧缠绕，使其骨骼变形、终身残疾，美其名曰“三寸金莲”，实则是对女性身体与自由的残酷束缚。在临城及周边地区，这一陋习根深蒂固，上至豪门贵妇，下至平民女子，几乎无人能免，许多女子因裹足无法劳作、行动不便，一生被困于方寸庭院。
马小丑自幼便目睹母亲因裹足所受的苦楚，深知这一陋习的危害。推行新政之初，他便将废除裹足列为首要任务。为避免激化矛盾，他采取“宣传先行、强制兜底”的策略，第一步便是广泛宣传裹足的危害。
马小丑命人撰写通俗易懂的告示，张贴在县城及各乡镇的显眼位置，告示中写道：“女子双脚，乃立身之本。裹足之害，轻则致残，重则丧命；幼童裹足，痛彻心扉，终身难愈。女子亦为人，当享行走之自由、劳作之权利。自今日起，辖区内严禁强迫女子裹足，已裹足者可自行解绑，官府将提供医药帮扶；凡再有强迫幼女裹足者，依法治罪！”
为让宣传深入人心，马小丑组建了数十支宣讲队，由识字的士兵、学堂先生与思想开明的妇女组成，深入乡村巷陌，用百姓听得懂的语言讲解裹足的危害。宣讲队还带着图画，展示裹足导致的骨骼畸形、行动艰难的场景，许多百姓看后无不触目惊心。
在县城的集市上，宣讲队还组织了“解足示范”，几位勇敢的妇女当众解开缠足布，展示解绑后的恢复过程，并讲述自己裹足多年的痛苦经历。一位年过四十的王大娘含泪说道：“我五岁便被裹足，疼得整夜哭嚎，如今走路摇摇晃晃，干不了重活，连赶集都要旁人搀扶。若早能废除这陋习，我也能像男人一样下地劳作、照顾家庭！”
宣讲之外，马小丑颁布了严格的禁令：凡辖区内年满十岁以下的幼女，一律禁止裹足；已裹足但未满十五岁的，鼓励解绑，官府免费提供活血消肿的药材；对于强迫幼女裹足的家长，初次警告，再次罚款，屡教不改者则罚服劳役。同时，他要求各乡镇保长、甲长分片负责，逐户排查，确保禁令落实到位。
禁令推行之初，遭遇了不少阻力。一些守旧的老人认为“裹足是祖宗传下的规矩”，“女子无才便是德，裹足才能安分守己”，私下里仍偷偷给幼女裹足。有一户地主家，无视禁令，强行给七岁的女儿裹足，被邻居举报后，马小丑亲自带人上门，严厉斥责了地主夫妇，并依法处以五十两罚金，将罚金用于购买解足药材。此事传开后，再也无人敢公然违抗禁令。
为帮助已裹足的女子恢复，马小丑命林婉清牵头，在县城及各乡镇设立“解足帮扶点”，邀请郎中坐诊，为解绑后的女子提供针灸、敷药等治疗，传授恢复锻炼的方法。许多妇女在帮扶点的帮助下，双脚逐渐恢复功能，能够下地劳作、操持家务，家庭负担大大减轻。
随着时间推移，废除裹足的好处日益显现：女子们能够自由行走、参与劳作，农户家中多了劳动力，兵工厂、纺织厂也吸纳了大量女工；女孩们无需再承受裹足之痛，脸上多了笑容。越来越多的百姓意识到陋习的危害，从最初的抵触转变为支持，甚至主动向邻里宣传“不裹足的好处”。
革新婚俗：倡导一夫一妻，尊重女性权益
除了裹足，纳妾制度与包办婚姻也是当时普遍存在的封建陋习。有钱有势者三妻四妾，普通百姓也以“多子多福”为由纳妾，不仅造成家庭矛盾频发，更让女性沦为生育工具，毫无尊严可言；而包办婚姻则让无数青年男女沦为牺牲品，婚后因感情不和、家暴等问题痛苦一生。
马小丑针对这一现象，颁布了《婚俗革新令》，核心内容包括：倡导一夫一妻制，禁止随意纳妾；婚姻需男女双方自愿，严禁父母包办、买卖婚姻；废除童养媳制度，禁止早婚（男子年满二十、女子年满十八方可成婚）；夫妻双方地位平等，禁止家庭暴力，离婚需双方自愿，官府予以公正裁决。
考虑到自身“因特殊情况迎娶两位夫人”的现状，马小丑在告示中特意说明：“本人早年因原配夫人身体孱弱，且为联合地方势力稳固局面，才迎娶第二位夫人，实属特殊时期的权宜之计。自新政推行后，本人不再纳妾，亦号召辖区内所有军民遵守一夫一妻之制，既往不咎，今后违者必究。”这番坦诚的表态，既避免了被人指责“双重标准”，也体现了推行新政的决心。
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