乱世买黄金，盛世买古董，随着帝都一大批人造的市民阶级出现，哪怕再缺乏根基，哪怕再缺乏训练，却也是形成了不小的市场，大量的廉价产品进入民间，没有造成早起长老们担心的劣币驱逐良币的现象，也就是地主老财将手中的银元藏起来，只花各种劣质货币的现象，人们以惊人的速度接受了这种银元，其币值也许有些亏损，但是用现代化铸币机器制造出来的银元耐磨好看，那些原本依靠私自铸造钱币为生的存在立刻就扑街了。，
不管因为银元确实可以买到大量货物而得到认可，还是人们遵循新老朝廷交替带来的政权合法性原则，但人们确实已经认可了银元。
枪杆子里出政权，枪杆子里出金钱，枪杆子里……出贵族。
后世中国对贵族这个标志理解的太过差劲，只以为是八旗子弟那样只是享受就是贵族，全然忘记了，汉唐时代，甚至远在春秋战国时期，贵族们接受供养丰衣足食的代价可从来都是在前方赴死，犹如大革命时期的党员冲锋陷阵，那都是代价。
而到了现代化时代，所谓的贵族就臭到臭不可闻，基本上就是在那喊着，我是孔子……各种子的后代，你们这些贱民后代还不跪舔？某个一辈子吃供奉，有事就做汉奸的家族，将中国搅和的一团乱麻后，几十年后又回到中国，却因为接待自己的不是中央一级的官员，而仅仅是省级小干部，甚至也不肯供奉给他俸禄高官享受，就破口大骂中国人没文化，不懂得尊重他这个孔子后人。
这就是理解错误了，享受多少俸禄是在说，先得做多少事在说啊。
孔兴燮有些不耐烦，他爹已经六十来岁，身体还不好，眼看着很快就要由他来接任衍圣公的位置，但是，作为长子，他却看不懂帝都的变化，起码各位官员对他是不断的打哈哈，那些长老们见了他，也是兴趣缺缺，得不到任何准话，比起历史上，入关的满人为了坐稳江山，就给予了上蹿下跳为其出力的衍圣公一家巨大的好处，什么轻赋，免差，都是小意思，保举官员不在话下，而最让人瞠目结舌的是其得到的司法权，也就是说，孔家控制了曲阜周围的大量权力。
对其属员、匠役、庙、佃户人、孔氏族人等，均有权传讯、拘捕、惩办。孔府规定，凡其属内官民族人发生讼案，必须先由衍圣公府自行审理，或断结，或移送地方官，否则就是“越分”，要据以定罪，圣公府及百户、管勾衙门都设有森严的公堂，备有严酷的刑具。
但是这种想法越来越渺茫，无论如何许愿，就是没人愿意给予他保证。
明明他已经找遍了各种师爷，各种文风都有，写尽了肉麻的话语，为帝都的天降圣人长老们歌功颂德，其不要脸程度已经可以比肩历史上那些汉奸祖宗了，但是这些不通文墨的长老见了，就是打了打哈哈，完全不肯给予各种优惠，反而是跑去曲阜越来越多的贱民，勾引本土乡民朝外面跑。
起码今年秋收以后，原本看着帝都宣布不收农税了，打算狠狠的征收一把农税，趁机也多收买一些帝都出产的新鲜产品，但收税越来越难，而收上来的粮食，想要卖钱也越来越难了。
这里产生的是一个类似于一两百年后，在英国发生的物价革命现象，当然，本质不一样，英国的价值革命，是因为大量金银涌入后，倒置粮食价格上涨，于是，就把一群地主变成了，很有钱的地主，而这些地主为了让自己手中的钱不贬值，于是投资工矿业，最后这些资本有力的支持了英国的工业革命。
而长老会带来的改变是，由于人口相对稀少，而土地大量留存，尤其是朝鲜的土地和农奴被收编后，近水楼台的山东老表坐着小船就可以到达南部朝鲜，大量的人原本从本乡是个穷鬼，到了那边摇身一变就变成了地主，变成了掌握先进生产力阶级。
而到了今年，第一批吃螃蟹的人或多或少穿着皮袄，带着钱财，后面跟着一个听话的朝鲜老婆，回乡炫耀一番，一下子带动了许多人口，也朝着外面奔走。
就在前些天，孔兴燮收到了家信，其父哀悼说，家里的佃户已经开始跑路了，哪怕家丁昼夜盯着，也架不住人数更多的佃户们，准备好了以后，跟着老乡一起跑走，他们不知道，这些人拉一个移民过去，就有黑心的长老会给的补贴，自然是人人激动，个个向前，尤其是吸取了某些教训好，还是组队回老家拉人，也有了一些反侦查经验。
对于地主们来说，佃户也许是时刻要防备的盗贼，需要提防跑掉的牛羊，却也不会是值得抚慰的子民，尤其是一家人跑掉，往往会带动其他的家庭也跑了，最可恨的是，其他州县的县官，以前往往对于他们孔家俯首帖耳的，但也是开始暧昧起来，不肯将那些逃跑的佃户抓回来。
要知道，理论上，孔家几乎就是山东的第一大地主，不单单是在曲阜，而是在整个山东，都积攒了不少的田地，但是土地也是需要有人耕种啊，而失去管制权的某些人，基本上对于佃户的剥削就狠了一些。
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