不过这些东西很难跟李至霞解释，而且反正也就是两个月，束观倒也没太急着要进初识境。
所以闻言也就点了点头。
“不过为师还是可以先和你讲讲何为初识境。”
接着李至霞继续含笑说道：
“所谓初识，识的是天地。只是人一出生，能睁眼视物之后，就已经能看见天地，为何还要说是初识？因为这一个‘初’字，指的是用修行者的眼睛去看天地。”
“引气期我们做的事情，是引天地灵气入体，淬炼自身，让我们超凡脱俗。”
“但光是肉身的改变，还不算真正的超凡，只有看天地的方式变了，你才能真正脱俗。”
“所以初识境的修行过程，就是不断看清天地本质的过程，也是真正悟道的开始。”
“这也是为什么，很多品阶高的道术，都必须到了初识境才能修炼的原因。”
“因为你未识天地，又怎么可能真正掌控天地灵气为已所用！”
“那么师傅，天地的本质到底是什么呢？”
“呵呵，每个人能看到的天地都是不一样的，这个问题师傅无法回答你。就算是像吕祖那样的天仙，也不敢说自己已经看清天地本质了吧。”
“所以我们的见天地，其实乃是见自身，找的是自己道心中的天地，寻的是天地中的自己。”
“当你有一日，觉得自己的道心和身外的天地水乳交融，浑为一体，不分彼此，那你就是找到属于你的天地，结出了道胎，成为天地中一个真正超凡脱俗的生灵，下一步就是胎动境了。”
束观听得似懂非懂，同时又想到了一个问题。
那就是引气期待都已经修得圆满了，但还是不知道自己的道心是什么。
引气期还好，无非是引气入体，淬炼肉身，就这么修行去就好，跟道心好像关系也不大。
自己不是稀里湖涂也都修到巅峰了吗。
但现在听师傅所言，初识境的修行跟道心就有很大关系了。
那自己该怎么办？
自己连自己的道心是什么都不知道，又怎么能在通过道心找到自己的天地呢？
自己不会就一辈子都停留在初识境了吧。
束观面色变得有些古怪。
……算了，先修着呗……
……爷爷不也是好像是无心之人，但一直活的好好的，活了七八十年……
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