贝洛达没有理会芬努巴尔，她从桌子上拿起由宽叶车前叶子包裹的饼干享用了起来，这种饼干属于奥苏安的特色美食，馅料饱满，吃下去后回味无穷，她已经很久没有吃过家乡的美食了。接着她看向了芬努巴尔，与其说是芬努巴尔，不如说是看向站在芬努巴尔身后两名略显青涩和年轻的阿苏尔。
“这两位是你的儿子？”贝洛达用一种近乎奇怪的腔调问道。
“是的，给你介绍一下，这是我的大儿子，耶利安，这是我的小儿子，贝尔-艾霍尔。”芬努巴尔指着他的两个儿子郑重其事的介绍道，他的脸上带着一丝骄傲和自豪，还有一丝丝的示威，原因嘛……
这事说来话可就长了，得从第一个馒头开始吃，首先得讲什么是阿苏尔贵族。
人人都知道贵族是什么，然而一旦要开始写关于贵族的书，大家就不知道怎么给贵族定义了。
首先，主观的说阿苏尔贵族具有社会的排他性，是个相对封闭的小集团。从平民攀升为贵族并非不可能，比如能打，在武艺和魔法方面有着非常的造诣，但这非常非常困难。通常查瑞斯的樵夫们会通过自身的武技加入到白狮禁卫当中，再由凤凰王进行册封，获得贵族身份。
阿苏尔贵族通常采用一些方式维护排他性，比如通过门当户对的婚姻。阿苏尔贵族的婚姻讲究门当户对，所以会形成一个互相通婚的圈子，另外，门当户对的婚姻是维护贵族个人的身份和整个阶级的地位的重要手段。
贵族属于统治集团和精英集团，拥有优越的社会地位，这种优越性可能来自经济实力，也可能来自政治权力，或者社会威望，或者是多方面的组合。象征着资本（头衔），文化资本（知识、品味、素养）和社会资本（人脉），这些组合让贵族优越于其他人。
社会威望的一个重要来源是古老的、值得骄傲的血统，这种血统的古老可能是真实的或虚构的。在奥苏安，大家普遍接受的观念是，贵族身份是靠血统传承的，而不是凭借个人努力和功绩能够赢得的。
阿苏尔贵族通常拥有土地，生活在城市、堡垒和乡村中，不同于从事农业和与农业相关行业的十九世纪前欧洲贵族，他们会从事资产阶级的职业，也就是工商业，来自翡翠海家族的玛琳就是其中的佼佼者。奥苏安没有什么为了金钱去工作是粗鄙的，不符合贵族身份，违背贵族荣誉法则的说法。也没有什么贵族的理想状态是当有闲的地主，财务自由，而不像资产阶级那样刻意地追求利润的说法。
在自己的领地中，阿苏尔贵族拥有强大的政治权力和一系列特权，比如免税，特殊的法律地位，在宫廷、军队、官僚体系中拥有任职的优先权。他们往往统治着具有人身依附性质的农民和海员，农民有徭役和兵役等义务，征召的长矛手和弓箭手就是由农民组成。
作为一个社会群体或者阶层，阿苏尔贵族有相对统一的心态、生活方式和价值观，荣誉是贵族的重要价值观之一，贵族的婚姻不能违背这种价值观，与身份低微的人结婚，是有损荣誉的事情。荣誉来自贵族的身份，也来自贵族阶层的特殊伦理。对贵族来讲，荣誉重于生命，为了扞卫自己的荣誉，贵族不惜决斗，哪怕会因此丧命，或是做些别的事情寻回荣誉。
抛弃艾索·塔拉里恩返回奥苏安的那位王子后来就去了露丝契亚大陆寻找机会，被莫拉丝忽悠杀死马雷基斯妻子的那位王子同样也是试图做些别的事情寻回荣誉。
阿苏尔贵族间有着超越民族的认同感，他们之间彼此团结，强于民族内部贵族、庶民间的彼此认同。换句话说，一个来自柯思奎王国的贵族可能更容易把伊泰恩王国的当自己人，而不是自己领地的市民、农民和海员。话是这么说，但总体上他们分为三大主体，彼此之间的关系嘛……
与埃尔辛·阿尔文的人类贵族相比，阿苏尔贵族还有一些特殊之处，没有什么公、伯、侯等爵位的划分，没有什么显赫的头衔，就像统治伊瑞斯王国的莫拉里昂，也就是艾萨里昂的父亲，没有什么『伊瑞斯公爵』的说法，就是莫拉里昂王子。
也没有贵族的所有儿子自动拥有父亲的头衔的说法，就像『战争与和平』中老保尔康斯基公爵的儿子安德烈也被称为老保尔康斯基公爵一样，如果安德烈有兄弟的话，他们也是保尔康斯基公爵。
也不像大嘤那样，头衔与土地联系紧密。苹果引力伯爵在世的时候，享有『牛津伯爵』的头衔，但他的儿子不会拥有该头衔，如果儿子们没有自己的头衔的话，在法律意义上算是平民。不过大嘤贵族的儿子往往被礼貌地称为某某勋爵，但这不是具有实质意义的头衔，只是一种相对礼貌的称呼。等老伯去世后，长子会继承头衔，而长子的弟弟们还没有头衔的话就是法律意义上的平民。
由于凤凰王的特殊选拔机制，奥苏安没有什么皇子之类的头衔，在奥苏安只有王子和公主的头衔，无论领地大小，权利大小，是个贵族就有头衔。如果父亲有土地所有权和权利支配权，长子会继承父亲的权利和义务，长子的弟弟们则没有继承权，但在法律意义上讲这些弟弟们还是贵族。
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