宫殿落成后，速须佐之男命与栉名田比卖成婚，栉名田比卖的父亲足名椎被任命为宫殿的长官。速须佐之男命在须贺住了很久，后来还是到黄泉他母亲那里去了。
牵引国土编辑
速须佐之男命巡游出云国各处寻找宫殿地址时，发生了这么一件事。
一，他站在高处俯瞰出云国，发现出云国宛若一条狭长的细带，于是自言自语地道：“我统治的国土如此狭，实在不过去，难道就没有什么办法使国土变宽吗？”着，他向海的远处眺望。突然，速须佐之男命发现朝鲜半岛南端向外突出一块。“有了，有了，把那突出之处补在我的国土上不就可以了吗？”
于是，抡起一把大锄头，将半岛多出的那块砍去，把它与朝鲜半岛断开，然后用三根粗绳索捆住，嘴里呼着号子，像拉纤般地把砍下的那块土地拉了过来。这块拉来的国土与出云国相接，形成了今日出云国港到杵筑的御崎这一段海岸。
为了不让拉来的国土漂走，速须佐之男命在海里打下粗桩子，用绳索把国土系在桩子上。那粗桩子年深日久，便化作了今日屹立在出云国与石见国之间的三瓶山，而牵拉的绳索化作今日杵筑御崎南边的长长的海滨。
尽管增加了一块国土，速须佐之男命还是不满足。他又登高远眺，这次发现出云国北面的隐歧岛多出一块，像尖沙嘴似的向南突出，显得孤零无依，速须佐之男命高兴地大叫：“有了！有了！那里又有一块没人要的国土！”着，抡起大锄头把它砍下来，用三根粗绳索把他拉了过来。如今的多久村至狭田村一带，就是拉来的那块国土。
后来，速须佐之男命又用同样的办法从别处拉来了两块国土。出云国新添了这么多国土，自然变得宽阔起来。速须佐之男命终于满意地笑了。
当时，日本国土上草木稀少，到处是秃山和荒野。速须佐之男命有一次渡海来到朝鲜国发现了许多金山银山，很想把它们运回日本，可惜没有太多的船。速须佐之男命便决定让日本到处长满树，好伐木造船渡海。于是，他拔下自己的长须，临风一吹，长须落地化为一株株杉树；又拔下胸毛，一根根吹散，胸毛化作了桧树；拔下腰间的体毛，化为罗汉松；拔下眉毛化作楠树。于是，日本整个国土便长满了杉松桧楠等各种珍贵的树，为绿荫所覆盖；
神话分析编辑
日本神话与希腊、北欧神话的不同之处，在于其时间上的直线式排列，这也许是因为这些神话是在“被创作”的过程中形成的。本节我们特意选择了一些在日本民众中自古以来广为流传的神话故事，以及一些类似风土记的传，简要作介绍。之中主神据日本《古事记》中记载：地初开之时，在高原产生的神，名叫之中主神。这位“之中主神”是最早出现的神。奇怪的是，这位神在以后的故事中再未出现过，而有关这位神的神社也没有一所。
其实，之中主神并非被祭祀的神，而是古籍中记载的北极星神，由宫廷史学家们造出来的一个神名。高原据日本《古事记》及《日本书纪》中记载，神话世界分为上的高原，地上的苇原中国和地下的黄泉国3层。高原是上众神的世界，相当于希腊神话中的奥林匹斯山。高原由太阳神照大神统治。高原有叫做之香具山、之安河的山河，以及之高市的城市。一旦发生重大事件，众神便聚集在之高市和之安河的河滩上，召开称之为“神集”的会议，商讨对策。在高原也有水田。
上述地名与日本奈良县的地名完全相同，由此可以，高原是将地上的大和国（日本）反映到神话中了。
三大神器！
草薙剑编辑
简介
日本三大神器
日本三大神器(15张)
所有者：倭建命、历代皇
时代：神代—现代
地域：日本
典故：古事纪、日本书纪等
武器种类：剑
从可怕的大蛇“八岐大蛇”体内出现的神剑，连诸神之剑十拳剑都不是它的对手，之后成为倭建命（yamatotateru）的佩剑。
草薙剑日文名为：草薙剣（くさなぎつるぎ）源于创世神话中须佐之男的宝剑，他斩杀“八岐大蛇”后从其尾部取得。现在供奉于的名古屋神话中丛云剑是素盏呜尊（太阳神照大神之弟）斩杀八岐大蛇而得。关于此剑后来的下落，有一指出1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海域决战，源氏获胜，而平氏所立的安德皇带着此剑葬身海底，另有一指出大和武尊带着此剑在海底长眠。今日热田神宫所供之剑是否为传中的宝剑，实已不得而知。市热田区的热田神宫。
它是日本三神器之一其余俩个为八咫镜（ヤタノカガミ）：一柄镜子，现在供奉于三重县伊势市的伊势神宫。八尺琼勾玉（ヤサカニノマガタマ）：又称“八阪琼曲玉”，一颗尖辣椒形状的玉坠。现在供奉于东京的皇居。
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