京玉华是人族“溪部”，溪部也是小部，总人口不到十万，也因此沦为其它部劫掠欺压的对象，京玉华就是被某个人部掠走并准备卖掉的，然后，“济泛林方”出手买下了京玉华。
胡山雕对“沽名钓誉”的“名格”进化途径不是很清楚，但真名教一边做慈善一边进行诸多非法的勾当，却也是事实。那“真名教”与星海一些人部唱双簧，一方掠劫，一方出面买人，显然也是正常操作了。
“莫非这就是沽名钓誉的名格进化规则？”胡山雕纳闷的想着。
31期“林方学堂”学员数量41人，年龄都是十六七左右，少年18，少女23，女多男少，这也不奇怪，星海跟星邦都存在“重男轻女”的情况，但其实在修炼上，男女并没有什么差别。
说起来，这种思想的蔓延还是要归责于“人宗星君”，特别是“唐宋元明清”五个朝代的飞升者都是要背这口锅的。
教官居然也是个女性，长相甜美，黑发长直，是胡山雕喜欢的菜，而教官的名字也很有特色，她叫“冬菜”。
冬菜教官用教鞭敲了敲桌子后，开始上课，她说“祭祀、极燃、玄造是当今宇宙三个修炼方向，星邦人无法选择自己的修炼方向，因为他们一出生就注定了，但我们的部性则可从中选取其一”
冬菜教官选的是“祭祀道”，但她展示的“祭祀道”却与胡山雕等人不同，冬菜教官直接“部性”具现成“天”字，而“天祭祀术”所蕴藏的属性则就是冬菜教官自己“部性”属性。
祭祀道就是与周围环境沟通并加以利用的修炼，也因此，它施展条件其实是较为苛刻的，就比如黄弓蛇与婴龙座，一旦身处于他们不具有的“祭祀术”环境内，他们的实力也就大打折扣。
与极燃道提把刀就能杀个七进七出不同，祭祀道对装备也有很高的要求，若是没有“空间”属性炼制而成的“祭祀权杖”，则在施展“祭祀术”时还需要大量的辅助物品。
胡山雕在见识了冬菜教官的“天祭”后，他发现“祭祀道”显然更适合于“星海诸部”，因为“部性”解决了“祭祀权杖、祭祀像、祭祀物”等等问题。也就是说，只要拥有“部性”，就能够施展任一的“祭祀术”。
缺陷当然存在，胡山雕施展“天祭”时，他可以营造出“天塌、天旋”等等祭祀空间，但“部性”祭祀则只能爆发“部性”蕴藏的属性。比如冬菜教官是“穷鼓”部性，她施展“天祭术”时，就会有“鼓声”响起，她施展“地祭术”时，仍然是“鼓声”响起。
但“优点”却足以弥补掉这些缺陷，“部性”可以修炼十二种祭祀术，而且“部性”也是可以成长的，它是法相的基础层次，在它往法相成长的过程中，它的威力也在不断加强并有几率产生新的属性。
胡山雕看起来只有十六七岁实际上年近花甲，而且他是“祭祀道”的老手，也因此，只需要摸索清楚“部性”具现的方式，接下来就水到渠成。由于潜伏的原因，胡山雕不敢表现出来，等班长京玉华等十几位掌握后，胡山雕才表示自己也掌握了。
修炼过程简略而言就是：运转吞气诀—炼化命气—转命气进入部性—消耗命气将“部性”具现为“祭祀术”。
洪荒客破除“尘封”对“命宙”也是有极大影响的，以前的“命纸”显示变成了如今的“命与名”显示，命盘（棋局）、命邸、命法等等也都被抹灭。
胡山雕当时悲痛欲绝的就是“主星”抹灭，这让他损失了难以估算的财富，而“星海”就涵盖天空、虚空、星空，所以，在“星海”是能够找到“九州星与鼎星”，也就能找回他失去的财富。
在没有历炼棋局的情况下如何获得“经验值”？答案就是“修炼”。
“命气诀运转——炼化命气——消耗辅助资源——转入经验池”。
命气诀、命气浓度、资源就是“经验”多少的三要素。
“受命于祭，祀奉于洪荒天地，令其名曰：混沌吞气诀”。
名曰：混沌吞气诀，特性1：混沌命气，双祭或以上的祀术，可形成混沌命气，使中气者“六藏”之一随机显示，基础消耗命气：2000。特性2：混吞，60秒内将吞入的命气提炼、分化，一口混吞上限为：点，无消耗。
胡山雕60秒可得1万点命气，若是与资源辅助消耗再转入经验池的话，就能获得点经验，但必须是在命气浓度为9，辅助资源为赐名级。赐名级且不要紧，问题就出现“命气诀”太高级了，所需要的辅助资源也就有了特定要求。
（名称、制名、冠名、赠名、赐名、赋名、敕名、封名。）
好在胡山雕有钱，如今也算是安定了，他就取了钱买“资源”，等级“嗖嗖嗖”就往上升，但也不敢升得太快，始终参照班长“京玉华”的速度，胡山雕也因此勉强算是31期“林方学堂”的拔尖学员之一。
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