第203章 神罗改革（二）
什么让帝国的民众拥有信仰自由，这种话骗骗其他人就算了，在场的内阁大臣，哪个可能相信。
宗教这种东西，本就是统治者发明用来哄骗底层民众的工具。
贵族们作为统治阶级，除了少数“脑子不好使”的，其他人哪个不是外面装出一副虔诚的样子，实际上却内心中把宗教不当一回事儿。
按照教会的教义，应该对婚姻忠诚，应该真善美，但是贵族们哪个不是道貌岸然，情妇一堆。
就这样，也没见哪个教士出来指责贵族们品行不端。
就连许多教士平日里都不相信诸神的惩罚，还指望着一刀一枪拼出来的贵族们相信吗？
虽然左相话里没有明说，但其实大家都明白，什么担心信仰新教的民众和信仰正教的民众相互杀害，担心的，不是新教日益扩张的权势吗。
此前教会，可是作为一座沉甸甸的大山，压在西欧贵族的头上。
要不是教会此前经历过一次分裂，至今都仍然是整个欧陆中不可忽视的重要势力。
虽说教会经过分裂后实力大损，但是随着新教教皇埃德森发动圣战获得胜利，随着新教在西欧地区的逐渐稳固，新教教会的权势，有了死灰复燃的迹象。
好不容易看见教会温顺一段时间的弗里西亚公爵，作为帝国左相，怎么可能容忍这种局面发生呢。
奥托此前也想提关于教会的事情，但是碍于教会在萨伏伊和皮埃蒙特相当配合的态度以及之后教会又进行了不少试图改进双方关系的举动。
比如送了哈布斯堡家族不少珍贵书籍等等，让奥托有点不好意思提出了。
当然，更重要的是，奥托摸不清楚神罗皇帝卡尔对于新教教会到底是怎样的一个态度。
要知道，神罗皇帝卡尔可是一个政治高手，对于帝国的掌控能力还是相当强的，不可能看不出新教教会的权势日渐增长。
但神罗皇帝卡尔却一直没有表示，很容易让奥托联想到一个可能。
那就是神罗皇帝卡尔是想利用新教教会对抗正教教会的影响力，以免强势的东罗马帝国能把手伸进神圣罗马帝国境内。
奥托的猜想果然没错，虽然内阁大臣们都十分赞同左相弗里西亚公爵的意见，但是神罗皇帝卡尔的表示，却十分有意思。
“嗯，左相说得有道理。
都是诸神的信徒，确实不应该互相迫害才是，你们讨论一下，出台个法律保证帝国民众可以信仰自由就行。”
说完，神罗皇帝卡尔就没了下一步的话语了，仿佛没听懂弗里西亚公爵此番话中更深层的含义。
这下，弗里西亚公爵和一些聪明的内阁大臣哪里还反应不过来，不明白神罗皇帝卡尔的心思。
只是嘛，他们的想法其实和奥托差不多，那就是神罗皇帝卡尔的想法很好，但实际效果可能和他预计的出入很大。
因为神罗皇帝与新教教会之间，并不像东罗马皇帝那样和正教教会有着统属关系，双方并不是上下级。
神罗皇帝卡尔或许可以凭借着自己的威望，让新教教廷乖乖听话，但是他的继承人，新的神罗皇帝，也能做到这一点吗？
显然不太可能。
不过，既然是宗教事务，神罗皇帝卡尔都表态了，那其他人也就作罢。
最后一个议题嘛，则是新建两个商税区阿基坦和西法兰克。以及扩大皇帝职权，在帝国贵族中进行遴选，替皇帝巡视和监督各地新设立的国王们。
商税区没啥好说的，和众人利益关系不算大。
至于后者嘛，同样又引发了一轮争辩。
因为遴选贵族的标准，左相弗里西亚公爵说得很模糊，这就让许多人不得不担心封臣的控制问题了。
如果自己的封臣，被皇帝陛下看重，那岂不是双方之间地位一下子就变得差不多了。同时，利用这种身份和职务上的便利，封臣也能很好的积蓄力量，从而获得与领主对抗的实力。
按照神罗皇帝卡尔的尿性，不在各个公国境内扶持一波“自己人”，那就才叫奇怪呢。
而限制国王权力，则让那些有机会成为国王的人不满了。
好机会，本来你这个国王就已经是一个超级简化版的国王了，还整点人来限制职权，要不，干脆别叫国王了，直接学别人叫总督好了。
由于这个问题分歧很大，会议上一直有争执的声音，一时半会儿也定不下来。
神罗皇帝卡尔毕竟年纪大了，精力跟不上，便示意众人先不说这个，再说说最后一个问题，那就是建立一支直属于帝国的常备军的问题。
按照神罗皇帝的建议，基本上是仿造东罗马帝国的军区制度，划分几个区域，由各地的公国和帝国财政供养，建立相应的常备军。
当然，各地的贵族们既然要花钱支持常备军的建设，皇帝陛下自然也要拿出相对应好处才行。比如在各自税收的征收上，基本上就大幅减免了。
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