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第238章 现在还在用的兴都库什山叫干死印度人

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“陛下,臣记得《后汉书》罗马制度的记载是:常使一人持囊随王车,人有言事者,即以书投囊中,王至宫发省,理其枉直。各有官曹文书。置三十六将,皆会议国事。其王无有常人,皆简立贤者。国中灾异及风雨不时,辄废而更立,受放者甘黜不怨。”

“这算什么制度?”李世民大为不解这种制度

倾城给解释“陛下,亚历山大唯一的儿子是埃及艳后克利奥帕特拉所生。但是那个罗马是议会和执政官制度”

李世民心说奇了怪了“不是皇帝说了算?”

倾城补了一句“议会是可以废除国王的”

“什么?这,这”李世民很想说这什么狗屁制度

“东西方权力观念不同,陛下把轮流执政理解为道德高尚就行”

高尚?

高尚个锤子,亚历山大为大秦打了一辈子,完事死了后代岂不是什么也没捞到?李世民讨厌这狗屁制度,主子死了,大将把国家都瓜分了,简直混蛋。为亚历山大感到不值

不过死者已矣!不值也过去了,还是问问马其顿方阵的事

可是倾城觉得这没什么必要“陛下,中国东有大洋,南面是云贵高原,西面有喜马拉雅山脉加青藏高原,北面是无边的大漠和草原,自古人迹罕至,有的甚至是生命禁地,在那个时代绝对是无法突破的阻碍。而在亚历山大东征路上,从巴尔干半岛过爱琴海,拐到尼罗河平原,再到美索不达米亚平原,一直没有遇到天堑式的地理阻碍。那个年代认知有限,也就到了印度,可能亚历山大真的不知道在这大陆之东,还有一个古老而强大的文明”

一大堆不知道的地名,听得都觉着绕口,何况倾城能一口气全说出来,但是中国的位置李世民他们按照方位听出了位置是哪里,就是名字不一样,不过这以后再说

“朕问的是假如,假如他来了”

“假如亚历山大跨越了天堑,兵临秦长城或赵长城或者匈奴牙帐,他没有嬴的可能”

“何以见得?”李世民低头思考这可能性

“交通运输能力有限啊,亚历山大的后勤能平推到印度应该就是极限了,而且亚历山大的军队最多时不超过五万,战国时期死亡人数低于十万的战争甚至都进不了史书记载,就算跨过天堑,又能剩下多少有战斗力的人呢?秦,赵,匈奴以逸待劳,而马其顿军队长途跋涉,人生地不熟,就算有以少胜多嬴波斯的战例,但取胜的先决条件却是天壤之别”

“印度?”杜如梅适时抓住了重点

“波斯以南的地方,从干死印度人那个入口进去,就是印度,也叫天竺吧?”

“天竺?那里叫印度?”

禇遂良与杜如梅这几天可没白查阅典籍,可谓是有备而来,还直接带着笔墨纸砚

“陛下,《后汉书·西域传》记载有东离国(《魏略》作车离国),都沙奇城,在大竺东南3000里,列城数十,皆称王”

车离即乔萨罗国,在今印度科罗曼德尔(coromandel)沿岸。《魏略》说此国一名礼惟特、一名沛隶王。沛隶是古代居住在恒河三角洲北方的奔那(pundra)人。其南方为孟加(Vanga)人,汉代文献中写作盘起,《魏略·西戌传》称盘越国,又名汉越王,“在天竺东南数千里,与益部相近。其人小与中国人等。蜀人贾似至焉。”

这个就是印度的爸爸,后被大月氏所征服,印度就换了爸爸,也就是贵霜帝国

最有意思的是贵霜帝国之后,印度本土终于独立了会,建立了笈多王朝后笈多王朝,然后笈多王朝的英雄王叫超日王,这名字霸气侧漏不?而后笈多王朝的着名霸主叫戒日王。

一前一后,一个超日的王,一个戒日的王,这名字好有逻辑感,难道日这事,是前车之鉴后事之师?后来给戒日了?

不过现在唐朝时期,武德年间,印度尸逻逸多击败了四个叛乱的天竺小国,此后四天竺小国都臣服于尸逻逸多的中天竺国戒日王朝。那尸逻逸多就是这正在戒日的戒日王

据《大慈恩寺三藏法师传》(简称《慈恩传》)记载:戒日王讨伐恭御陀归来,得知玄奘在鸠摩罗王处,惊曰:“我先频请不来,今何因在彼?”于是派人命鸠摩罗王“急送支那僧来!”鸠摩罗王曰“我头可得,法师未可即来!”戒日王大怒,更遣使责曰“汝言头可得者,即付使将来!”鸠摩罗王“深惧言失”,遂亲自率领军队,将玄奘护送至戒日王所在的羯朱嗢只罗国。(《慈恩传》卷五,第 105 页)戒日王对玄奘仰慕和敬重的姿态,不仅是对玄奘本人,更是对大唐盛况的赞誉

戒日王率先赞美了《秦王破阵乐》中的主人公至那王,因《破阵乐》歌颂的主角确为战斗英雄

摩诃至那国王(mahācīna-rāja)为至那王(cīna-rāja),并不知晓秦王、唐王等名号渊源。是戒日王笼统的称呼

在印度,无论是佛教、印度教还是耆那教的信奉者,都以能到神山朝圣视为重要的善功。印度人视为世界中心的地方,是西藏阿里普兰县境内的冈底斯山的主峰——冈仁波齐。那是世界公认的神山,既是恒河、印度河和雅鲁藏布江等大江大河的发源地,也是印度教、佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定的“世界的中心”。传说中印度教的三位主神当中法力最大、地位最高的湿婆神,就住在冈仁波齐

《西域记》中出现的“秦王”仅为玄奘对“至那王”一词的意译,本意为中国王,并非李世民即位前的称号。玄奘在戒日王(以及鸠摩罗王)面前赞美了唐太宗,并且是盛辞洋溢地赞颂。戒日王尸逻逸多听后说:我应该向东面朝拜

向东面朝拜就是戒日王,尸逻逸多让这个向东朝拜多了另一层意思:对东方的大帝国朝拜

倾城介绍着印度,李世民对那口很有兴趣

“那,那个干死印度人的口,为何叫这个名字?”

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