“西行杂记：三藏尊者与诸徒行至南石，于西市街口遇一女痛泣，众人围观，悉达多闻，一刹帝利武者塔尔馋其色欲掳之，不从，摔其子，生死未卜，女抱子哀嚎，塔尔恼，欲挥刀杀之。尊者提棍拦下，击其面，遁。救女之子，塔尔率众回欲报复，尊者施大神通，众流民反，杀塔尔，击土城，呼兰大祭司阻之，未果。尊者令悉达多、阿那律率精壮攻粮仓、商会，开仓放粮。呼兰大祭司施落叶飞花大咒，欲尽数屠戮，尊者令匡楼施咒送其入风中，言：‘我不如地狱，谁入地狱’，匡楼从之。尊者周身白光大盛，化白光菩提树，消解落叶飞花咒。然山壁巨石金光忽闪，天崩地裂，巨石滚落，摧土城，将毁南石。白光菩提树裹之，立于半山之处。尊者乘金光飞腾而下，擒呼兰，定众民，徒步下山，于南石水池中论法，池中莲花盛开，朝阳起，论法止，诸事安排妥帖，尊者与诸徒行船向南……”
从南石镇出发，离开大绿镜湖，继续往南，走碧玉河这条水道，就能抵达高井城。
乔达摩等人迎着朝阳，在折腾了一夜没有睡的情况下，还是及早离开了南石，他们换了一艘全新的船，船上装满了生活必须的物资，扯开风帆，在北风的吹拂下劈波斩浪朝着下一个目的地前行。
匡楼坐在船头，一边望着阳光下碧玉河的美景，一边握着笔在贝叶纸上记录着昨夜的经历。
其他人都躺在船舱里睡大觉，匡楼完全是兴奋地睡不着，他将昨夜的经历写完后，又拿出一张贝叶纸，开始回忆在水池边和乔达摩的对话，将它们用婆罗多语记录下来，未来可编纂成尊者的语录。
正写着，船舱中传来动静，匡楼转头一看，乔达摩醒了，正在船舱里找东西吃。
“尊者，你醒了！那个袋子里有土橘，我给您剥一个！”说着匡楼起身要给乔达摩剥橘子。
乔达摩摆了摆手，道：“不用不用，我又不是小孩，还用得着你给我剥橘子？你还是写你的东西吧，你就不困，不想睡一会儿？”
匡楼摇摇头，道：“哪里睡得着，满脑子都是尊者的金玉良言，我怕睡一觉全都忘记了。”
乔达摩讪笑，心想昨夜我困得要死，不过是把一些听闻来的哲言稍加整理，乱说一通而已，算什么金玉良言呢？
不过这个世界的人们民智未开，一些观念从来无人宣讲，如今他利用金色飞虫制造的特殊氛围，宣讲了“众生平等”的理念，想来对以后开启民智会有帮助。
至于南石镇的生活，黑虎萨米特已死，土城被毁，但呼兰大祭司等一众婆罗门还在，秩序不会乱。
临走乔达摩逼迫呼兰大祭司立下生死咒，将来大水退去，要将大绿镜湖周围的农田统统归还，粮仓发出去的粮食不得再收回，不能反攻倒算造反的流民。至于新的萨米特，让全镇的镇民推选德高望重者担任，呼兰不得插手。
生死咒是一种极为严酷的言灵咒，一旦立下，有违誓言的话将身死神灭，永世不得超生。
呼兰大祭司当然不想立，然而形势所迫不得不立，他身上那件镇魂铃也被乔达摩给顺走了。
吃了一个土橘，乔达摩起身来到船头，换了船以后，空间宽敞了许多，船头也更加平稳。
太阳月是旱季，北风正盛，船只航行在碧玉河上很是平稳，不过河上的船只并不多。碧玉河的河道极宽，因为河水的暴涨不退，导致原本两岸的平地村庄都被淹没，河岸线一直扩展到了两侧的山地。
朝着山的方向望去，在云的更南方，能看到高耸的大山，山顶上覆盖着皑皑白雪，那是糯云山。
糯云山是萨拉姆邦的边界山脉，一旦翻过这座山，就进入阿兹人的地界，据说在那里将不再受到神灵的保护。
而在糯云山的山间河谷中，有着萨拉姆邦最南方的城市，高井城。
那里曾经是阿兹人的地盘，但为了抢夺河谷中的地下盐矿，萨拉姆邦的罗阇们联合起来，在数百年前发动战争，将阿兹人赶去了糯云山以南，抢下了这片山间河谷，建造了要塞高井城，从此高井城向整个萨拉姆邦提供优质、纯洁的井盐，成为了萨拉姆邦第二富庶的城池。
自此，曾经盘踞在绿镜湖、糯云山的阿兹人，经历近千年的阴谋、战争后，彻底被赶走去了一望无际的普尔佩克森林群山之中。
他们依旧会单枪匹马、三五成群出现在萨拉姆邦，为神庙提供珍贵的苦西梨草和各种奇花异果，但再也无法成群结队，大片大片在这块土地上扎根、生存了。
“匡楼，从这里一直往南，还有多久能到高井城？”
乔达摩一边问，一边解开裤子，朝着河里撒了泡尿。
出门在外，尤其在船上，最不方便的就是大小便了，只能随便一点。
在神庙的时候稍微好一些，有专门的厕所，有擦屁股的厕筹和厕纸，是用竹片和草砂纸制成的。
可是在船上哪儿有厕筹厕纸，只好收集一些树叶子拿来擦拭，对于目连来说当然无所谓，但对乔达摩、匡楼来讲，真的很不习惯。
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