祝平炎来到了大汉边境的望东城，首先用办的假证租了一间房，然后就开始四处打听。
当然不是打听杀手的下落，且不说那杀手是否和城里的帮派有关系，瞎打听反而会引来杀身之祸，就算一切顺利的打听到了，祝平炎能忍住不去？如果他去了，能打赢一个职业杀手？
他对自己的定位很清楚，作为一只没有庇护的幼虎，没成长之前必须躲在草丛里。
打听的内容是望东城的势力分布。
他想要创建自己的势力，但在那之前，情报尤为重要，在自己没实力之前，哪些人能惹，哪些人不能惹，他心里必须要有个数。
他买了一张望东城地图，钉在桌前的墙上，每当他搞清楚了一块区域的势力分布，他就会在地图上标注出来。
打听的内容可不仅仅是一个帮派名称，帮派内的主要成员，和其他帮派的关系，帮派的主要盈利手段等等，能打听到的他都会去打听。
虽然他打听不到什么机密消息，大部分都停留在传言的层次，但随着时间慢慢推移，那张地图越来越满，很快就已经画不下了，他只好再买了一张地图和一个笔记本。
地图上不再做过多标注，只划分势力范围，笔记本则分帮派的记录各种打听到的信息。
这些信息肯定有大部分都是错的，因为很多本身就是自相矛盾，但以祝平炎的能力，这已经是极限了。
一个陌生人忽然打听别的帮派机密，这太危险了，所以信息虽然重要，也只能浅尝辄止。
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经过一个月的摸索探查，他基本摸清了望东城各个地区的势力分布
之前祝平炎就在网上查了很多关于大汉帮派的信息，但网上查的再多，也不如这一个月的亲身经历，他现在对大汉的体系有了更完善的认知。
大汉的情况很复杂，加入帮派的被称为江湖人，对江湖人来说，法律并不是最重要的准绳，他们有自己的规则，被称为江湖道义。
无论是何种形式的人类社会团体，本质上都有其相似部分，国家是目前最大的人类集体，而当一个集体数量够多，接近国家这个概念后，就算不叫国家，也会出现类似国家的性质，秩序是人类社会的必然结果。
国家有法律，一些大的集团性质的公司会有详细的内部规则，大汉的这些帮派也有自成体系的江湖道义。
不过和国家这样成熟体质不同，帮派之间的道义约束很难界定，它不像法律那样有明文规定，白纸黑字的写下来，任何人都可以查阅印证，不可随意更改。
有时候我们也能明显的感觉到，有些事违背了法律，但是从道德上讲好像没错，可违法就是违法，法律生于道德高于道德。
这么一说好像江湖道义更容易变通，更符合人心？问题就在这个容易变通上。
举个例子，乙无意间得罪了甲，于是被甲到处追杀，受了很多苦很多罪，终于逮到一个机会，趁着甲出去，把甲的一家老小全杀了。
法律就很简单，白纸黑字，杀人偿命，道义呢？
甲这边的人说了，祸不及家人，有什么事你冲着甲去，杀他家人就是不对。
乙这边的人不服，乙不就是小小得罪了甲，这些年来受了这么多苦，祸不及家人？甲是没直接杀乙的家人，但追杀乙的时候没有连累到乙的亲朋好友？就是因为乙不敢出来挣钱，乙的儿子活活饿死了，这算谁的？
这事要怎么断？双方和和气气喝杯茶了事？怎么可能，这就是世仇，两代人恩恩怨怨互相攻击，到最后都不知道为什么要攻击对方。
这就是江湖道义，虽说人心是杆秤，但这秤是歪的，下意识的就会倾向自己人。
就算素不相识的陌生人，工人也会因为更加感同身受，去维护工人的利益，老板则也对同行的苦楚明明白白，所以会去维护老板的利益。
人心永远如此，恩怨难平，纸上的东西虽然死板，却不比人心颠簸。
所以谈到江湖，总是有恩怨，如果所有人都遵纪守法，自然就没那么多恩怨了。
之所以说有时候江湖道义比法律还有用，只是针对特殊情况下的特殊人群，江湖道义比之法律有着特殊的魅力，因为并不是人人都能制定法律，但人人都有自己心中的道义。
法律带有一定的强迫性质，道义的强迫性质则相对较弱。
一个平时遵守法律的人，在特殊条件下，当法律失去约束能力，能很轻易的违背法律。
但如果一个遵守道义的人，即使没有人会因为他违背道义而惩罚他，他也不会轻易的违背道义（虽然他所坚守的道义也未必正确）。
而在大汉的帮派体系中，道义是如同宪法一样重要的东西，违反道义不仅仅会受到口头指责，每一个区域都有话事人，也就相当于武林盟主的感觉，他们会负责维护道义。
如果有人严重违反了江湖道义，话事人就有权对他进行惩处，惩处的方式很野蛮，实际上就是话事人带着其他没犯错的人，一起去抢劫这个犯错的人。
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