老朱则在闭目沉思，他隐隐感觉脑子里有一条线快被自己抓住了，就差那么一点点！！
苏治继续讲解道：
“司马光作为一名伟大且严谨的历史学家，
他的观点和思想或许缺乏创新和冒险，
但那都是从历史中无数次的经历，和诸多的实践验证后所得到的经验。
所以，也不能怪司马光保守和反对，毕竟古人还有一句话叫做‘以史为镜’。
司马光立足于华夏农业社会，基于此现状并预见到：
无论王安石的改革包装的如何华丽，
其本质可能还是与历史上的桑弘羊的政策相似，
终究逃不出当年桑弘羊那样与民争利的结局。
从这一角度分析，王安石与司马光是两个截然相反的人物：王安石具有前瞻性思维，眼界开阔，却可能忽视了现实的制约。
而司马光则显得更为保守和实际，他善于从历史中汲取教训，深信相同的土壤终将结出相似果实的的道理。
考虑到司马光更贴近农业社会士大夫阶层的思考方式，当时众多名流选择支持他也就不足为奇了。”
“那时的王安石，意气风发，壮志满酬。
他婉拒了文坛巨擘欧阳修与宰相文彦博的盛情邀请，选择前往偏远的鄞县去实验自己的变法雏形。
那一年，旱灾肆虐。
王安石兴修水利，并趁机推行了青苗法。
‘青苗法’的初次推行，获得了巨大的成功，不仅成功地保障了当地百姓的生活，还为他赢得了治下口碑和朝中大佬的青睐。
一时间，‘名不加分国用饶’的美好愿景，仿佛触手可及。
但遗憾的是，
当青苗法开始在全国范围内推广时，
却出现了诸多问题，
追根溯源，还是逃过不两个字——人性！”
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